https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1698 Entrées d’index fr 0 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2270 Cet article étudie la figure d’Isis dans des textes et des gravures dérivés des Métamorphoses d’Ovide et imprimés aux XVe et XVIe siècle en France et dans le nord de l’Europe. Ovide lui consacrait deux passages : au livre I, elle est Io divinisée ; au livre IX, la déesse décide du sort d’Iphis. Quatre tendances se dégagent dans leur inteprétation : Isis est parée d’une aura royale ; son cortège est assimilé aux dieux romains ; elle est occultée dès que le processus de la métamorphose et l’approche morale dominent ; elle est enfin christianisée suivant une approche tropologique puis historique. This article examines the figure of Isis in texts and engravings derived from Ovid’s Metamorphoses and printed in 15th and 16th century France and northern Europe. Ovid dedicated two passages to her: in Book I, she is Io divinized; in Book IX, the goddess decides the fate of Iphis. Four main patterns can be identified in their interpretation: Isis is adorned with a royal aura; her procession is likened to the Roman gods; she is obscured when the process of metamorphosis and the moral approach dominate; finally, she is Christianized according to a tropological then historical approach. jeu., 28 août 2025 11:42:49 +0200 lun., 29 sept. 2025 15:45:58 +0200 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2270 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1800 Si les héroïnes païennes de l’Antiquité connaissent à l’heure actuelle un grand succès et suscitent de nombreuses réécritures féministes, elles ont éveillé l’intérêt d’auteurs, d’autrices et d’artistes dès le Moyen Âge. Les grands textes fondateurs pour leur entrée dans la littérature française sont ici introduits, pour poser deux questions centrales dans ce volume, celle de la réécriture et de la réinterprétation, et celle de la construction d’un ou plutôt de plusieurs héroïsmes féminins, en lien, à la fin du Moyen Âge, avec les œuvres de Christine de Pizan, la Querelle des femmes et aussi avec le grand succès des Héroïdes d’Ovide. While the pagan heroines of Antiquity are currently enjoying great success and are the subject of numerous feminist revivals, they have aroused the interest of authors and artists since the Middle Ages. Here, we introduce the great founding texts of their entry into French literature, to raise two central questions in this volume: that of the various rewritings and reinterpretations, and that of the construction of one or rather several feminine heroisms, in connection, at the end of the Middle Ages, with the works of Christine de Pizan, the Querelle des femmes and also with the great success of Ovid’s Heroides. ven., 01 déc. 2023 09:48:43 +0100 lun., 11 déc. 2023 11:01:38 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1800 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1960 Cet article se propose de revenir sur le mythe d’Hélène aux xve et xvie siècles en analysant, à travers quelques exemples, ses modalités de représentation. L’approche choisie, croisant histoire de l’art et littérature, permet d’en souligner les fonctions narratives, symboliques et artistiques et d’en éclairer les enjeux. Il s’agit in fine d’envisager la re-sémantisation de l’héroïne, qui, si elle reste un exemplum du répertoire mythologique, se mue progressivement en objet d’art autonome. This article proposes to reconsider the myth of Helen in the 15th and 16th centuries by examining, through a few examples, the ways in which the myth was represented. The chosen approach, crossing art history and literature, highlights its narrative, symbolic and artistic functions and sheds light on its significance. The aim is to explore the re-semantisation of the heroine, who, while remaining an exemplar of the mythological repertoire, is gradually becoming an independent object of art. ven., 01 déc. 2023 14:03:21 +0100 mer., 06 déc. 2023 13:10:08 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1960 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1732 Les humanistes et médecins-naturalistes de la Renaissance souhaitent décrire les plantes « sur le vif », par l’observation, l’odorat, le goût et le toucher. À l’époque moderne, les pratiques sont diverses, cherchant à transcrire une réalité (matérialité) qui sort du cadre prescriptif médicinal que l’on prête aux herbiers et traités botaniques du xvie siècle et introduisant un espace d’expérimentations. La plante devient un objet qui doit être éprouvé et le savoir passe d’une somme de connaissances issues des historiae à une somme de pratiques et de gestes faisant office de preuves à leurs vertus thérapeutiques. The medical naturalists of Renaissance humanism examine and describe plants as a “living nature” through observation, smell, taste and touch. Such exploratory practices are diverse. They seek to transcribe a reality, a materiality, that goes beyond the prescriptive medicinal framework attributed to 16th- Century herbaria and botanical treatises, and they introduce a space for experimentation. The plant becomes an object that must be tested, and knowledge passes from the sum of canonical facts accumulated in and by historiae to a sum of practices and gestures that test for evidence of plants’ therapeutic virtues. mar., 04 oct. 2022 15:41:14 +0200 mar., 28 mars 2023 11:30:07 +0200 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1732 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1694 En tant que médecin, Rabelais est habitué à sentir et cet usage de l’odorat se retrouve dans ses romans. La perception olfactive est également un ressort fictionnel particulièrement attaché au personnage de Panurge. Ainsi, Gargantua, Pantagruel, le Tiers livre et le Quart Livre sont traversés de mauvaises odeurs, toutes signifiantes. Quant aux bonnes odeurs, leur présence est davantage associée aux ouvrages des humanistes, qui « fleurent bon ». As a doctor, Rabelais would be called upon frequently to use his sense of smell, and evidence of this practice is to be found in his novels. Rabelais also draws on themes of olfactory perception to motor his fictions along, themes linked especially to the character of Panurge. Thus, unpleasant odours recur frequently throughout Gargantua, Pantagruel, the Third Book and the Fourth Book, and never without significance, while pleasant odours are associated more with humanist works – they literally « smell good ». mar., 04 oct. 2022 15:09:45 +0200 mar., 28 mars 2023 11:04:17 +0200 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1694