https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/186 Entrées d’index fr 0 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1684 L’objectif de cette étude est de mieux saisir le rôle dévolu à l’odorat dans la littérature romanesque bourguignonne du xve siècle. Dans ce corpus, l’expression sensorielle de l’odorat est assez pauvre et se polarise autour de deux verbes récurrents et opposés : flairer et puir. L’odeur agréable se manifeste principalement lors des cérémonies publiques des joyeuses entrées princières, tandis que la puanteur, étroitement associée au corps, traduit l’abjection morale, sociale et politique. L’opposition entre bonnes et mauvaises odeurs concourt ainsi à l’idéalisation de héros masculins civilisateurs et porteurs de joie, et d’héroïnes féminines chastes et vertueuses, figures de saintes dans le siècle. The aim of this study is better to understand the role assigned to the sense of smell in 15th century Burgundian romance literature. In this corpus, the sense of smell is rather poorly expressed, revolving around two recurring verbs with opposite meanings: flairer and puir. Flairer pertains to pleasant scents, which mostly occur in the joyous context of the royal entry, a public ceremony marking the first visit of a prince into a city. Puir (foul smells), on the other hand, is closely linked to the human body, and conveys moral, social, and political decay. In this respect, the opposition between good and bad odors contributes to the glorification of male heroes, bearers of joy and civilization, and the idealization of chaste and virtuous female figures, represented as secular saints. mar., 04 oct. 2022 14:48:34 +0200 mar., 28 mars 2023 11:02:13 +0200 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1684 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/226 La chanson d’aventures Florence de Rome a connu en 1454 un remaniement en prose à la cour de Bourgogne sous le règne de Philippe le Bon. Réputée dès sa jeunesse pour sa beauté, sa sagesse et sa clergie, Florence représente une figure de souveraine exemplaire, héritière légitime du pouvoir, auquel elle accède pleinement à la mort de son père. Toutefois, sa beauté exceptionnelle la rend victime des attaques répétées d’hommes fous de désir pour elle et c’est en gagnant un pouvoir thaumaturgique qu’elle acquiert le statut de sainte dans le siècle. La comparaison entre la chanson source et la mise en prose permet d’examiner à nouveaux frais le motif de la femme chaste injustement persécutée qui fleurit alors dans le roman bourguignon. Elle met également en lumière des similitudes dans le remaniement des portraits féminins au sein du courant littéraire centré, vers le milieu du xve siècle, sur la production de mises en prose. In 1454, the “chanson d’aventures” Florence of Rome was rewritten in prose at the court of Burgundy under the reign of Philippe le Bon. Renowned from her youth for her beauty, wisdom and clerical education, Florence embodies the exemplary sovereign figure, legitimate heir to a power which she accesses fully after the death of her father. However, her exceptional beauty makes her a victim of repeated attacks by men mad with desire for her; and it is by acquiring the power of thaumaturgy that she reaches the status of secular saint. By comparing the original text and the prose rewriting, one may carry out a minute examination of a figure that was then thriving in Burgundian prose romance – the chaste woman who is unjustly persecuted. Such a comparison also highlights some similarities in the way female protagonists were altered, within a literary movement that centred, around the middle of the 15th century, on prosification. ven., 11 févr. 2022 15:17:40 +0100 jeu., 28 avril 2022 09:33:48 +0200 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/226 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/619 La Chanson de Florence de Rome dont nous avons conservé deux manuscrits complets se trouve au xve siècle rattachée au cycle d’Othovyen, dans un remaniement en alexandrins et une mise en prose. L’étude de l’épisode du « moniage » de la reine permet de comparer les versions afin de faire apparaître éléments de filiation ou d’originalité. The Chanson de Florence de Rome, of which we have kept two complete manuscripts, has been in the 15th century attached to the cycle of Othovyen, in a reworking in dodecasyllabic verses and a prose setting. The study of the episode of the "moniage" of the queen allows to compare the versions, in order to reveal elements of parentage or originality. jeu., 17 mars 2022 11:16:09 +0100 ven., 18 mars 2022 10:49:08 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/619 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/583 Le livre des haulx fais et vaillances de l’empereur Othovyen a été achevé en 1454 à la cour de Bourgogne sous le règne de Philippe le Bon, à la demande de Jean V de Créquy. Il s’agit d’une vaste réécriture en prose qui compile les remaniements des versions en alexandrins de Florent et Octavien et de Florence de Rome. L’auteur de la version bourguignonne du cycle d’Othovyen met à plusieurs reprises l’accent sur la violence et la cruauté, en particulier dans les descriptions des scènes de combats et les récits des agressions commises à l’égard de la belle Florence de Rome. Cette contribution montre comment la violence et la cruauté assurent l’unité de ton et de registre de l’imposant cycle épique en prose, qui repose sur la relation conjointe de hauts faits d’armes et d’aventures pathétiques. Le livre des haulx fais et vaillances de l’empereur Othovyen was written in 1454 at the court of Burgundy during the reign of Philip the Good, for Jean V of Crequy. It is a vast prose rewriting which contains the rewritings of the alexandrine versions of Florent et Octavien and of Florence de Rome. The author of the Burgundian version of the Othovyen cycle insists more than once on violence and cruelty, particularly in the description of fight scenes and in the stories of aggressions against the beautiful Florence of Rome. This paper shows how violence and cruelty ensure the unity of tone and of register in the imposing epic prose cycle, which is built on the narrative both of feats of arms and of pathetic adventures. jeu., 17 mars 2022 10:56:10 +0100 ven., 18 mars 2022 10:48:37 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/583 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/196 Cette étude analyse comment la mise en prose de Huon avantage la représentativité des personnages féminins. Les personnalités de premier ou de second rang sont maintenues alors que de nouvelles recrues se mettent à leur service de telle manière que l’éventail des âges et des appartenances sociales est plus largement déployé. Le rapport au corps féminin, au désir, aux comportements et aux parcours éducatifs est revu et corrigé par la réécriture. La morale chrétienne et féodale du xve réprouve avec plus d’autorité, mais moins d’humour et de fantaisie, toutes les formes de vilennyes que le cycle poétique développait. Le nouvel auteur prend certaines distances avec les fées d’antan, appréciées surtout en tant qu’objets littéraires et montre plus de respect envers la religion chrétienne. Il convient pour finir de poser la question des vues féministes qui ont pu être défendues. This study analyzes how the prosification of Huon increases the representativeness of the female characters. First- and second-rate personalities all remain while new recruits are put at their disposition, with the range of ages and social affiliations being more widely distributed. Rewriting changes and corrects all kinds of relationship to the female body, desire, behaviour or educational trajectories. The Christian and feudal morality of the 15th century condemns with greater authority, but less humor and fantasy, all forms of vilennyes that the poetic cycle brought together. The new author distances himself from the fairies of the past, who are appreciated above all as literary objects, and shows more respect for the Christian religion. Finally, it is worth asking if feminist views have been defended. ven., 11 févr. 2022 15:13:11 +0100 mar., 15 mars 2022 11:46:17 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/196 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/234 La mise en prose bourguignonne de Florence de Rome s’éloigne notamment de sa source dans les parties où l’héroïne est persécutée et condamnée à mort avant d’être condamnée à l’exil et enfin réhabilitée grâce à ses pouvoirs de guérisseuse. Faisant preuve d’une résilience et d’une éloquence remarquables, la Florence bourguignonne est loin d’être la victime passive des agressions multiples des hommes ; qui plus est, la vertu principale qu’elle semble incarner ici est la justice, qu’elle revendique pour elle-même et qu’elle exerce sur ses persécuteurs. Dans le témoin du récit enluminé par l’artiste surnommé le « Maître de Wavrin » (Chantilly, Musée Condé, ms 652), texte et images offrent une image de l’héroïne non seulement comme parangon de chasteté et de loyauté, mais aussi comme fontaine de justice, livrant ainsi une leçon politique et juridique pour le moins inattendue à son lectorat d’hommes et de femmes nobles à la cour de Bourgogne. The Burgundian prose reworking of Florence de Rome differs markedly from its source in those sections where the heroine is persecuted and condemned to death before sent into exile and finally rehabilitated thanks to her powers as a healer. Demonstrating extraordinary resilience and remarkable eloquence, the Burgundian Florence is far from being the passive victim of multiple assaults at the hands of various male characters ; indeed, the principal virtue that she is made to exemplify in this version is justice, which she demands in her own case and which she exercises over her persecutors. In the version of the text illuminated by the artist known as the “Wavrin Master (Chantilly, Musée Condé, ms. 652), text and images depict a heroine who is not only a paragon of virtues such as chastity and loyalty, but also a fountain of justice, offering in this way a political and juridical lesson which may have come as some surprise to its intended audience of noble men and women at the court of Burgundy. ven., 11 févr. 2022 15:34:16 +0100 mar., 15 mars 2022 11:27:46 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/234 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/84 Ciperis de Vignevaux, prose épique tardive composée sous le règne de Philippe le Bon, transpose l’intrigue de la source suivant un principe de sobriété narrative et stylistique. L’analyse de quelques passages consacrés à deux personnages féminins qui incarnent le modèle de la femme de pouvoir a le but de montrer que les deux princesses Baudour et Salatrie, figures de concorde, reflètent l’image d’une politique de la médiation pacifique qui trouvait des échos dans l’actualité ; le choix d’utiliser pour la mise en prose un style proche de celui du discours historique a donc la fonction de transmuer le fictionnel en histoire pour rendre plus vraisemblable le temps mythique des origines de la monarchie française. Les valeurs inscrites dans les deux personnages féminins sont également considérées dans la perspective du succès de la prose au cours du règne de François Ier ; le texte permet de faire résonner des valeurs collectives, justifier le présent et servir la politique royale. Ciperis de Vignevaux is an epic prose composed during the reign of Philip the Good; it transposes the plot of the source according to a principle of narrative and stylistic sobriety. Some passages devoted to two female characters who embody the model of the woman of power will be analysed in order to show that the two princesses Baudour and Salatrie reflect the image of a policy of peaceful mediation echoing current events; therefore the style, similar to the historical discourse, contributes to transmute the fictional into history in order to make the mythical time of the origins of the French monarchy more plausible. The values inscribed in the two female characters are also considered in the perspective of the success of prose during the reign of Francis I; the text allows collective values to resonate, justifying the present and serving royal politics. mer., 26 janv. 2022 17:26:29 +0100 mar., 15 mars 2022 11:23:45 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/84