https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1863 Entrées d’index fr 0 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2255 Io-Isis est par essence une figure de la mouvance, figure qui s’est notamment métamorphosée au cours du Moyen Âge. Depuis les commentaires latins, c’est l’Ovide moralisé qui sacralise le premier les attributs qui ont pu manifester le vice d’Io-Isis, ouvrant ainsi la voie à une complexification interprétative du mythe. Cette réhabilitation du personnage se retrouve dans les écrits du XVe siècle qui défendent le féminin dans l’esprit de la Querelle des femmes qui anime l’époque. Io-Isis is, in essence, a figure of movement, a figure that underwent a metamorphosis during the Middle Ages. From the Latin commentaries onwards, it was the Ovide moralisé which first sanctified the attributes that might have manifested Io-Isis’s vice, opening the way to a more complex interpretation of the myth. This rehabilitation of the character is echoed in 15th-century writings that defend the feminine in the Querelle des femmes of the time. jeu., 28 août 2025 11:09:50 +0200 lun., 29 sept. 2025 17:39:02 +0200 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2255 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2263 Le présent article propose une étude des portraits d’Isis dans les manuscrits d’auteurs français de la fin du Moyen Âge. Au XIVe siècle, ce sont les adaptations des Métamorphoses d’Ovide qui sont à l’origine des représentations d’Io-Isis ; dès le début du XVe siècle, sous l’influence de Boccace, Isis est intégrée aux ouvrages encyclopédiques. Les images témoignent de la diversité des approches et vont d’une transposition fidèle du texte à une interprétation très libre où l’image s’éloigne du texte pour créer un sens nouveau. This article offers a study of the portraits of Isis in manuscripts by French authors from the late Middle Ages. In the 14th century, Io-Isis appears mostly in the adaptations of Ovid’s Metamorphoses ; in the early 15th century, under the influence of Boccaccio, Isis is incorporated into encyclopedic works. The images reflect a diversity of approaches, ranging from faithful transpositions of the text to more creative interpretations largely independent from the text they illustrate. jeu., 28 août 2025 11:28:50 +0200 lun., 29 sept. 2025 15:43:33 +0200 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2263 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1853 Dans le Livre de la Cité des dames, Christine de Pizan inclut de nombreux récits mettant en scène des figures de femmes antiques qu’elle utilise comme des exemples en vue de combattre les préjugés misogynes. En puisant à différentes sources, comme l’Histoire ancienne jusqu’à César, Des cleres et nobles femmes de Boccace et l’Histoire romaine de Tite-Live, Christine réécrit ces récits pour valoriser les personnages féminins : elle en fait des héroïnes, guerrières et femmes de pouvoir, femmes admirables pour leurs vertus morales et pour leur sagesse politique. In the Livre de la Cité des dames, Christine de Pizan includes numerous stories featuring Ancient female figures, which she uses as examples to combat misogynistic prejudices. Drawing on a variety of sources, including l’Histoire ancienne jusqu’à César, Boccaccio’s Des cleres et nobles femmes and Livy’s Historiae, Christine rewrites these stories to valorize the female characters: she turns them into heroines, warriors and women of power, women admired for their moral virtues and political wisdom. ven., 01 déc. 2023 10:38:39 +0100 lun., 11 déc. 2023 11:05:42 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1853 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1966 Dans les représentations de la Gorgone qui se multiplient à partir du xvie siècle, elle apparaît déshumanisée, amputée de son corps dont ne reste que la tête à la chevelure ophidienne et aux yeux grands ouverts symbolisant son pouvoir de pétrification. Or, une autre tradition remontant à Hésiode et adoptée par Ovide la peint comme une mortelle et construit un récit autour de sa figure. Alors que la critique a déjà consacré de nombreuses études à la Gorgone, ses avatars médiévaux restent encore largement méconnus. Dans l’article que nous proposons, il s’agit d’explorer quelques réécritures de la légende de Méduse aux derniers siècles du Moyen Âge et d’étudier comment les auteurs de langue française appréhendent l’altérité du personnage. The depictions of Gorgon that became more and more common since the sixteenth century often show her as a dehumanised object, an ophidian creature without a body, but with unnaturally large eyes symbolising her power to petrify. However, another tradition going back to Hesiod and adopted by Ovid presents her as a mortal and creates a narrative account of her life. While the myth of Medusa has already been extensively studied, its medieval adaptations are still largely unknown. The present article aims to examine the reception of the myth in France in the last two centuries of the Middle Ages, in order to see how the authors reflect on and interpret the hybrid nature of their protagonist. ven., 01 déc. 2023 14:05:04 +0100 mer., 06 déc. 2023 11:41:24 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1966