https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1894 Entrées d’index fr 0 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2270 Cet article étudie la figure d’Isis dans des textes et des gravures dérivés des Métamorphoses d’Ovide et imprimés aux XVe et XVIe siècle en France et dans le nord de l’Europe. Ovide lui consacrait deux passages : au livre I, elle est Io divinisée ; au livre IX, la déesse décide du sort d’Iphis. Quatre tendances se dégagent dans leur inteprétation : Isis est parée d’une aura royale ; son cortège est assimilé aux dieux romains ; elle est occultée dès que le processus de la métamorphose et l’approche morale dominent ; elle est enfin christianisée suivant une approche tropologique puis historique. This article examines the figure of Isis in texts and engravings derived from Ovid’s Metamorphoses and printed in 15th and 16th century France and northern Europe. Ovid dedicated two passages to her: in Book I, she is Io divinized; in Book IX, the goddess decides the fate of Iphis. Four main patterns can be identified in their interpretation: Isis is adorned with a royal aura; her procession is likened to the Roman gods; she is obscured when the process of metamorphosis and the moral approach dominate; finally, she is Christianized according to a tropological then historical approach. jeu., 28 août 2025 11:42:49 +0200 lun., 29 sept. 2025 15:45:58 +0200 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2270 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1891 La traduction des Héroïdes d’Ovide par Octovien de Saint-Gelais (1497) a connu un franc succès pendant environ cinquante ans. Aujourd’hui méconnu en raison de l’absence d’édition critique, ce très beau texte en décasyllabes mérite qu’on le relise. Cet article propose une lecture de la septième héroïde de Didon à Énée, en étudiant d’une part la méthode de traduction de Saint-Gelais (ajouts, omissions, paratextes) et d’autre part le remaniement normand anonyme du début du xvie siècle. Octovien de Saint-Gelais’ translation of Ovid’s Heroides (1497) was a great success for about fifty years. This beautiful versified text deserves to be reread, but it is little known today due to the lack of a critical edition. This article proposes a reading of the seventh heroide (Dido to Aeneas), by studying on the one hand Saint-Gelais’ method of translation (additions, omissions, paratext) and on the other hand the anonymous Norman reworking of the beginning of the 16th century. ven., 01 déc. 2023 13:41:59 +0100 lun., 11 déc. 2023 11:06:46 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1891 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1981 Cet article se penche sur les évolutions de la figure de Scylla de Mégare au sein de la tradition imprimée de l’Ovide moralisé, tradition linéaire dans laquelle chaque version est réalisée à partir de la précédente. Nous montrons comment les remanieurs successifs parviennent à remodeler la figure à partir de textes témoignant de superposition des attentions, pour proposer in fine une Scylla tout à fait différente de celle de la première version française du texte ovidien. This article examines in detail the evolution of the character Scylla de Mégare within the printed tradition of the Ovide moralisé. This tradition is linear: each of the versions is based upon its previous one. Thus, by analysing texts that highlight the superposition of attentions, we show how the successive authors remodel in each case this character. Ultimately, the tradition proposes a Scylla completely different from the one found in the first French version of the Ovidian text. ven., 01 déc. 2023 14:06:09 +0100 mer., 06 déc. 2023 11:49:34 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1981