https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2071 Numéros fr mar., 12 nov. 2024 11:37:27 +0100 lun., 16 déc. 2024 11:34:24 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2071 0 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2072 mar., 12 nov. 2024 11:47:25 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2072 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2073 mar., 26 nov. 2024 09:39:40 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2073 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2074 La danse est-elle un jeu ? En 2024, la break-dance est l’une des nouvelles disciplines des Jeux Olympiques de Paris. Le Roman de la Rose de Jean Renart et Le Jeu de Robin et Marion d’Adam de la Halle montrent que les médiévaux eux-mêmes considèrent la danse comme un jeu, tout comme la chasse et d’autres amusements. Le rapprochement de la danse et de la chasse en tant que jeux est assez diffus dans la culture médiévale et il est constatable également dans les sources religieuses et iconographiques. Is dancing a game? In 2024, break-dancing is one of the new disciplines at the Paris Olympic Games. Le Roman de la Rose written by Jean Renart and Le Jeu de Robin et Marion by Adam de la Halle show that medieval people themselves regarded dancing as a game, just like hunting and other amusements. The association of dancing and hunting as games is widespread in medieval culture, and can also be seen in religious and iconographic sources. mar., 26 nov. 2024 09:43:12 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2074 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2087 Le célèbre catalogue de jeux d’enfants qui sert de prologue à l’Espinette amoureuse (1369) de Jean Froissart contient une nette majorité de jeux tournés vers l’activité physique et faisant appel aux éléments naturels extérieurs. Cependant, il inclut de manière surprenante le « Roi qui ne ment », un jeu courtois de casuistique amoureuse qui ne semble pas destiné à des enfants mais à des jeunes adultes. Cet article vise à justifier sa présence en montrant qu’il participe d’une interpénétration des jeux de l’enfance et des jeux de l’amour, par laquelle Froissart expose que l’amour des romans courtois est une illusion qui n’a d’existence réelle que dans sa projection enfantine. Jean Froissart’s Espinette amoureuse starts with a famous list of children’s games, most of them focusing on physical activity and using natural elements from the outdoors. However, it includes the “Roi qui ne ment”, a courtly game based on love casuistry which doesn’t seem intended for children but for young adults. This paper aims to justify its presence, showing that it is part of an interweaving of children’s games and love games. Doing this, Froissart states that courtly love is an illusion, whose only real existence lies in its childish anticipation. mar., 26 nov. 2024 09:45:10 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2087 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2100 Deux épisodes du Roman de Brut et de sa source, l’Historia regum Britanniae, décrivent des jeux – sportifs et intellectuels – qui voient s’affronter les jeunes gens du royaume breton, sous le règne de Cassibellan et sous celui d’Arthur. L’étude comparée de la source et de sa traduction montre une très forte amplification par Wace de l’épisode arthurien : il s’y livre notamment à une violente diatribe contre les jeux de hasard ; celle-ci détonne avec l’atmosphère chevaleresque et courtoise qui se manifeste dans les jeux sportifs, en contraste avec l’issue tragique d’autres jeux présents dans l’Historia regum Britanniae et dans les romans d’Antiquité, où ils dégénèrent fréquemment en rixe ou en meurtre. Two episodes from the Roman de Brut and its source, the Historia regum Britanniae, describe games – sporting and intellectual – which saw the young people of the Breton kingdom compete against each other, under the reign of Cassibellan and under that of Arthur. The comparative study of the source and its translation shows a very strong amplification by Wace of the Arthurian episode: he notably engages in a violent diatribe against games of chance; this clashes with the chivalrous and courteous atmosphere which manifests itself in sporting games, in contrast with the tragic outcome of other games present in the Historia regum Britanniae and in the novels of Antiquity, where they frequently degenerate into brawl or murder. mar., 26 nov. 2024 09:46:25 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2126 Écrit par un auteur anonyme dans la première moitié du XVe siècle, le Jeu de la paulme moralisé se présente comme un ouvrage allégorique comparant les règles d’un divertissement profane aux préceptes de la foi. Prêtant une signification spirituelle au jeu de l’estuef, l’auteur se propose d’initier un lectorat de laïcs aux pratiques de la dévotion. Celui-ci entend plus particulièrement inciter le fidèle à la pratique des œuvres vertueuses et de la contemplation, suivant le modèle du coustumier et du maistre joueur. Written by an anonymous author in the first half of the 15th century, the Jeu de la paulme moralisé is an allegorical work comparing the rules of a secular pastime with the precepts of faith. Assigning a spiritual meaning to the jeu de paume, the author seeks to initiate a lay readership into the practices of devotio. He specifically encourages the faifhful to engage in virtuous deeds and contemplation, following the example of the coustumier and the maistre joueur. mar., 26 nov. 2024 09:47:35 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2126 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2133 Le présent article a pour objectif d’étudier les représentations des jeux au milieu du XVe siècle dans la littérature romanesque des anciens Pays-Bas bourguignons. Le corpus d’analyse est constitué de quinze romans de chevalerie enluminés dans les années 1450-1460 par un artiste lillois surnommé le Maître de Wavrin d’après le nom de son mécène principal, Jean de Wavrin (ca. 1400-1477). À partir d’une recherche sur les dénominations lexicales du jeu, l’enquête dégage la diversité des activités ludiques, tant physiques qu’intellectuelles, qui se font jour dans ces textes (jeux de stratégie, activités artistiques de divertissement, exercices physiques de force et d’adresse à vocation guerrière). L’originalité du corpus est de souligner l’importance pédagogique des jeux dans le cadre de l’instruction courtoise et militaire des jeunes nobles de la cour de Bourgogne. The aim of this article is to study the representation of games in the romanesque literature of the mid-fifteenth century in the former Burgundian Netherlands. The corpus studied consists of fifteen novels of chivalry illuminated between 1450 and 1460 by a Lille artist known as the Wavrin Master, after the name of his main patron, Jean de Wavrin (c. 1400-1477). Based on research into the lexical denominations of the games, the study reveals the variety of playful activities, both physical and intellectual, that appear in these texts (games of strategy, artistic entertainments, physical exercises of strength and skill with a warlike vocation). The originality of the corpus lies in the educational importance of games as part of the military and courtly instruction of young nobles at the Burgundian court. mar., 26 nov. 2024 09:48:53 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2133 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2148 En étudiant l’inscription littérale, les usages métaphoriques et les divers types de discours tenus sur les toupies dans les textes écrits en français entre le XIIIe et le XVe siècle, cet article a pour objectif d’interroger la façon dont les représentations littéraires se saisissent d’un jouet bien attesté dans la culture matérielle médiévale. L’enquête montre que la simplicité de cet objet en apparence futile et dérisoire favorise une grande plasticité discursive et graphique, qui met la pensée en mouvement. By studying the literal inscription, the metaphorical uses and the various kinds of discourse about spinning tops in texts written in French between the 13th and 15th centuries, this article aims to question the way literary representations depict a toy whose presence is well attested in medieval material culture. The investigation shows that the simplicity of this apparently futile and trivial object fosters a great discursive and graphic plasticity, setting thought in motion. mar., 26 nov. 2024 09:50:38 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2148 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2165 Cet article s’interroge sur le statut paradoxal de l’une des pièces de l’échiquier moralisé conçu au XIVe siècle par le dominicain Jacques de Cessoles, le Huitième Pion, dont le penchant pour le jeu de hasard, le vol et l’oisiveté met en péril l’ordre social établi. Comment peut-on inciter à ne pas jouer à travers un traité sur le jeu ? Et comment peut-on utiliser la métaphore échiquéenne à des fins pédagogiques et didactiques dans une période où le jeu de hasard était prohibé et la pratique des échecs réprouvée ? This article explores the paradoxical status of one of the pieces on the moralized chessboard designed in the 14th century by the Dominican Jacques de Cessoles, the Eighth Pawn, whose inclination for gambling, theft and idleness jeopardizes the established order. How can one be encouraged not to play through a treatise on the game? And how can the chess metaphor be used for educational and didactic purposes in a period when gambling was prohibited and the practice of chess was condemned ? mar., 26 nov. 2024 09:51:20 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2165 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2191 La présente étude envisage les numéraux cardinaux en ancien français et leurs variations, depuis leur origine (en latin) jusqu’au français contemporain. L’enquête s’appuie sur un dépouillement rigoureux d’un large éventail de textes médiévaux (pour une grande part, des chansons de geste) afin de dégager, en diachronie, les fondements du système complexe que constituent les nombres. Sont successivement abordées la numération simple (formes fléchies et non fléchies), la numération décimale et la numération complexe (interdécimale, à base vingt, à base cent, à base mille). This study examines the cardinal numerals in Old French and their variations, from their origins in Latin to contemporary French. The study is based on a rigorous examination of a wide range of medieval texts (mostly chansons de geste) in order to identify, diachronically, the foundations of the complex numerical system. Simple numeration (inflected and uninflected forms), decimal numeration and complex numeration (interdecimal, base twenty, base hundred, base thousand) are discussed in turn. mar., 26 nov. 2024 09:54:12 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2191 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2203 Le fonds patrimonial de la Médiathèque Jean Lévy à Lille, qu’il s’agisse des manuscrits ou des imprimés anciens, recèle un nombre appréciable d’ouvrages pleinement représentatifs de la production historiographique qui fleurit au fil du XVe siècle à la cour de Bourgogne. Le présent article a pour objectif de mettre en exergue les spécificités de ces volumes, dus à la plume de George Chastelain, Jean Molinet, Enguerrand de Monstrelet et Olivier de la Marche. De même qu’ils traduisent l’intérêt durable du lectorat régional pour ce type de récit, ces témoins permettent de rendre compte, plus largement, des modalités de diffusion d’un tel corpus, qui, grâce aux soins attentifs des copistes et des premiers éditeurs, a été transmis à la postérité. The collection of the Municipal Library of Lille, whether manuscripts or old printed books, contains an appreciable number of works fully representative of the historiographical production which flourished throughout the 15th century at the court of Burgundy. The aim of this article is to highlight the specificities of these volumes, written by George Chastelain, Jean Molinet, Enguerrand de Monstrelet and Olivier de la Marche. Just as they reflect the lasting interest of the regional readership for this type of story, these witnesses make it possible to account, more broadly, for the methods of dissemination of such a corpus, which, thanks to the attentive care of the copyists and the first publishers, has been handed down to posterity. mar., 26 nov. 2024 10:18:09 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2203 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2217 Peut-on parler d’aspects comiques dans le Roman de Thèbes ? Il semblerait que oui, et c’est ce que le présent article tend à démontrer, à travers l’analyse des épisodes du meurtre de la vouivre et de la rencontre avec le diable Astarot. Il s’agit donc d’étudier les formes du rire dans ces épisodes qui semblent osciller entre esprit satirique et parodique. Nous étudierons aussi le personnage de Polynice qui, parce qu’il est un héros épique tourné en dérision, devient un véritable héros de roman. May we talk about comic aspects in the Roman de Thèbes ? It would seem that yes, and it’s what this article aims to demonstrate, through the analysis of the episodes of the murder of the vouivre and the encounter with the devil Astarot. Therefore, it is a matter of studying the forms of laughter in these episodes which seem to vary between satirical and parodic expression, as well as the character of Polynice who, because he is an epic hero turned in mockery, become as a real hero of novel. mar., 26 nov. 2024 10:33:44 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2217 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2227 lun., 02 déc. 2024 11:17:54 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2227 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2230 lun., 02 déc. 2024 11:46:47 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2230 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2232 lun., 02 déc. 2024 12:23:41 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2232