https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/213 Entrées d’index fr 0 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1853 Dans le Livre de la Cité des dames, Christine de Pizan inclut de nombreux récits mettant en scène des figures de femmes antiques qu’elle utilise comme des exemples en vue de combattre les préjugés misogynes. En puisant à différentes sources, comme l’Histoire ancienne jusqu’à César, Des cleres et nobles femmes de Boccace et l’Histoire romaine de Tite-Live, Christine réécrit ces récits pour valoriser les personnages féminins : elle en fait des héroïnes, guerrières et femmes de pouvoir, femmes admirables pour leurs vertus morales et pour leur sagesse politique. In the Livre de la Cité des dames, Christine de Pizan includes numerous stories featuring Ancient female figures, which she uses as examples to combat misogynistic prejudices. Drawing on a variety of sources, including l’Histoire ancienne jusqu’à César, Boccaccio’s Des cleres et nobles femmes and Livy’s Historiae, Christine rewrites these stories to valorize the female characters: she turns them into heroines, warriors and women of power, women admired for their moral virtues and political wisdom. ven., 01 déc. 2023 10:38:39 +0100 lun., 11 déc. 2023 11:05:42 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1853 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1842 Modèle de chasteté féminine chez Tite-Live, l’exemplarité de Lucrèce a été considérablement démythifiée par saint Augustin qui, tout en voulant libérer du devoir de suicide les femmes chrétiennes victimes de viols, finit par remettre en cause la chasteté de l’héroïne païenne. À partir de la position de l’évêque d’Hippone, l’article propose d’étudier certaines transformations explicites de l’histoire de Lucrèce qui réaffirment son innocence, mais aussi d’observer d’autres récits du viol et de l’agression sexuelle qui, s’ils ne mentionnent plus explicitement la matrone romaine, pourraient pourtant bien constituer des prolongations de la réflexion à laquelle son malheur a donné lieu. Considered the chief model of female chastity in Titus Livius’ Historiae, the character of Lucretia was considerably demythologized by St. Augustine, who downplayed her exemplarity by questioning the heroine’s chastity despite his intention of freeing Christian rape victims from the duty of suicide. Starting from the position of the Bishop of Hippo, this article studies some explicit rewritings of Lucretia’s story, which reaffirm her innocence. Also, this essay aims to investigate other accounts of rape and sexual assault which, if not explicitly mentioning the Roman matron, could well constitute an extension of the reflection to which her misfortune gave rise. ven., 01 déc. 2023 10:37:21 +0100 lun., 11 déc. 2023 11:04:55 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1842 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/562 Dans cette étude je tente premièrement de clarifier la question du genre d’appartenance du poème Othevien dont la forme métrique, le couplet d’octosyllabes à rimes plates, contraste visiblement avec le style et les contenus de matrice épique. Ensuite, j’analyse la manière dont le mètre d’Othevien a été d’abord transformé dans la réécriture en laisses monorimes d’alexandrins, Florent et Octavien, puis dans la mise en prose Florent et Lyon. In this study we attempt at first to clarify to which literary genre should be ascribed the poem Othevien, whose metrical form, the octosyllabic rhyming couplets, visibly contrasts with the epic style and contents. Then, we analyze the way in which Othevien’s metrical form has been transformed first in the dodecasyllabic laisses rewriting Florent et Octavian, then in the prose Florent et Lyon. jeu., 17 mars 2022 10:33:06 +0100 jeu., 28 avril 2022 11:49:41 +0200 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/562 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/619 La Chanson de Florence de Rome dont nous avons conservé deux manuscrits complets se trouve au xve siècle rattachée au cycle d’Othovyen, dans un remaniement en alexandrins et une mise en prose. L’étude de l’épisode du « moniage » de la reine permet de comparer les versions afin de faire apparaître éléments de filiation ou d’originalité. The Chanson de Florence de Rome, of which we have kept two complete manuscripts, has been in the 15th century attached to the cycle of Othovyen, in a reworking in dodecasyllabic verses and a prose setting. The study of the episode of the "moniage" of the queen allows to compare the versions, in order to reveal elements of parentage or originality. jeu., 17 mars 2022 11:16:09 +0100 ven., 18 mars 2022 10:49:08 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/619 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/574 Le Roman d’Othevien est un unicum du milieu du xiiie conservé à la Bodleian Library d’Oxford. Son succès est attesté par à la fois une vaste réécriture en alexandrins tardive et des mises en prose en ancien français mais, plus encore, par deux réécritures en moyen anglais qui ont elles-mêmes influencé un grand nombre de textes médiévaux dans cette langue. The Romance of Othevien is an unicum which is dated from the middle of the thirteenth century. It is in the collection of manuscripts of the Bodleian library in Oxford. This epic poem had a great success ; indeed we know a huge rewriting in alexandrines and several late proses in middle french language. But there is also two important rewritings in middle English which influenced many other medieval texts in this language especially. jeu., 17 mars 2022 10:50:31 +0100 ven., 18 mars 2022 10:48:23 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/574 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/196 Cette étude analyse comment la mise en prose de Huon avantage la représentativité des personnages féminins. Les personnalités de premier ou de second rang sont maintenues alors que de nouvelles recrues se mettent à leur service de telle manière que l’éventail des âges et des appartenances sociales est plus largement déployé. Le rapport au corps féminin, au désir, aux comportements et aux parcours éducatifs est revu et corrigé par la réécriture. La morale chrétienne et féodale du xve réprouve avec plus d’autorité, mais moins d’humour et de fantaisie, toutes les formes de vilennyes que le cycle poétique développait. Le nouvel auteur prend certaines distances avec les fées d’antan, appréciées surtout en tant qu’objets littéraires et montre plus de respect envers la religion chrétienne. Il convient pour finir de poser la question des vues féministes qui ont pu être défendues. This study analyzes how the prosification of Huon increases the representativeness of the female characters. First- and second-rate personalities all remain while new recruits are put at their disposition, with the range of ages and social affiliations being more widely distributed. Rewriting changes and corrects all kinds of relationship to the female body, desire, behaviour or educational trajectories. The Christian and feudal morality of the 15th century condemns with greater authority, but less humor and fantasy, all forms of vilennyes that the poetic cycle brought together. The new author distances himself from the fairies of the past, who are appreciated above all as literary objects, and shows more respect for the Christian religion. Finally, it is worth asking if feminist views have been defended. ven., 11 févr. 2022 15:13:11 +0100 mar., 15 mars 2022 11:46:17 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/196 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/316 L’Histoire d’Apollonius de Tyr tirée du ms. Bruxelles, KBR, 9633, est appréciée pour Tharsie, figure de sainte prostituée ; les épisodes de sa vie de papier sont comparables à des vies de saintes connues de la production littéraire bourguignonne. Sans me borner aux représentations mythologiques, je propose une lecture orientée vers l’hagiographie en me centrant sur cette figure féminine qui offre une lecture stimulante pour les contemporains du texte en reflétant un idéal féminin d’exemplarité. The Histoire d’Apollonius de Tyr from MS Brussels, KBR, 9633, is appreciated for Tharsie, a holy prostitute figure; the episodes of her fictitious life can be compared to the lives of saints known to Burgundian literary production. Without limiting myself to mythological representations, I suggest a hagiography-oriented reading by focusing on this female character who offers a stimulating reading for late Middle Ages people by reflecting a feminine ideal of exemplarity. ven., 11 févr. 2022 15:48:07 +0100 mar., 15 mars 2022 11:41:25 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/316 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/286 La neige de la réécriture revêt une forme pragmatique dans la XIXe Nouvelle nouvelle, attribuée à Philippe Vignier. De la trame du fabliau De l’Enfant qui fut remis au soleil à la texture de L’Enfant de neige, la figure de la femme est appelée à subir elle-même une nouvelle conception, subtilement maculée. Le récit de la secrete fasson propose un modèle d’intelligence émotionnelle similaire à celui de Peter Salovey et John D. Mayer (1990), adaptable au contexte socio-politique bourguignon. Sans être un miroir aux dames, le texte enseigne aux destinatrices implicites la discrétion, le savoir-perdre, le politiquement correct en matière de sexualité (extra)conjugale. En tâchant de situer la XIXe Nouvelle nouvelle dans « l’histoire des émotions incarnées » tracée par Damien Boquet et Piroska Nagy (2011), notre étude propose une exploration de l’oralité féminine et de sa catéchèse mondaine qui se ressource à la Genèse, en passant par le Jeu d’Adam et les fabliaux. The snow of rewriting takes a pragmatic shape in the XIXth Nouvelle nouvelle, attributed to Philippe Vignier. From the texture of the fabliau De l’Enfant qui fut remis au soleil to that of L’Enfant de neige, the wife’s figure undergoes a new conception, subtly maculated. The story of the secrete fasson proposes a model of emotional intelligence similar to the one theorized by Peter Salovey and John D. Mayer (1990) – one that would fit in the socio-politic context of Burgundy. Without being a mirror for women, the text teaches its implicit addressees how to be discreet, how to lose suitably, how to achieve the politically correct in (extra-)conjugal matters of sexual relevance. In its attempt to inscribe the XIXth Nouvelle nouvelle in the “history of embodied emotions” initiated by Damien Boquet and Piroska Nagy (2011), our study focuses on the exploration of feminine orality and on its modern catechesis rooted in the Genesis, reinvented by the Jeu d’Adam and the fabliaux. ven., 11 févr. 2022 15:44:53 +0100 mar., 15 mars 2022 11:38:03 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/286