https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/227 Entrées d’index fr 0 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/226 La chanson d’aventures Florence de Rome a connu en 1454 un remaniement en prose à la cour de Bourgogne sous le règne de Philippe le Bon. Réputée dès sa jeunesse pour sa beauté, sa sagesse et sa clergie, Florence représente une figure de souveraine exemplaire, héritière légitime du pouvoir, auquel elle accède pleinement à la mort de son père. Toutefois, sa beauté exceptionnelle la rend victime des attaques répétées d’hommes fous de désir pour elle et c’est en gagnant un pouvoir thaumaturgique qu’elle acquiert le statut de sainte dans le siècle. La comparaison entre la chanson source et la mise en prose permet d’examiner à nouveaux frais le motif de la femme chaste injustement persécutée qui fleurit alors dans le roman bourguignon. Elle met également en lumière des similitudes dans le remaniement des portraits féminins au sein du courant littéraire centré, vers le milieu du xve siècle, sur la production de mises en prose. In 1454, the “chanson d’aventures” Florence of Rome was rewritten in prose at the court of Burgundy under the reign of Philippe le Bon. Renowned from her youth for her beauty, wisdom and clerical education, Florence embodies the exemplary sovereign figure, legitimate heir to a power which she accesses fully after the death of her father. However, her exceptional beauty makes her a victim of repeated attacks by men mad with desire for her; and it is by acquiring the power of thaumaturgy that she reaches the status of secular saint. By comparing the original text and the prose rewriting, one may carry out a minute examination of a figure that was then thriving in Burgundian prose romance – the chaste woman who is unjustly persecuted. Such a comparison also highlights some similarities in the way female protagonists were altered, within a literary movement that centred, around the middle of the 15th century, on prosification. ven., 11 févr. 2022 15:17:40 +0100 jeu., 28 avril 2022 09:33:48 +0200 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/226 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/620 Cet article reconsidère quelques points de contact entre les romans moyen-anglais à rime caudale Octavian (dans ses rédactions septentrionale et méridionale) et Le bone Florence of Rome préservés dans des manuscrits du xve siècle. Une analyse de leurs relations littéraires et textuelles ainsi qu’un regard comparatif sur leurs sources françaises et les remaniements de celles-ci permet d’entrevoir les traces d’un cycle épique qui pouvait exister en Angleterre à une époque antérieure aux témoins que nous possédons. This article reconsiders several points of contact between the Middle English tail-rhyme romances Octavian (in its northern as well as its southern versions) and Le Bone Florence of Rome, which survive in fifteenth-century manuscripts. By analysing their literary and textual relations and comparing them with their French sources and the latter’s adaptations, it offers a glimpse of an epic cycle that may have existed in England in a period predating the witnesses that have come down to us. jeu., 17 mars 2022 11:19:36 +0100 ven., 18 mars 2022 10:49:19 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/620 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/619 La Chanson de Florence de Rome dont nous avons conservé deux manuscrits complets se trouve au xve siècle rattachée au cycle d’Othovyen, dans un remaniement en alexandrins et une mise en prose. L’étude de l’épisode du « moniage » de la reine permet de comparer les versions afin de faire apparaître éléments de filiation ou d’originalité. The Chanson de Florence de Rome, of which we have kept two complete manuscripts, has been in the 15th century attached to the cycle of Othovyen, in a reworking in dodecasyllabic verses and a prose setting. The study of the episode of the "moniage" of the queen allows to compare the versions, in order to reveal elements of parentage or originality. jeu., 17 mars 2022 11:16:09 +0100 ven., 18 mars 2022 10:49:08 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/619 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/583 Le livre des haulx fais et vaillances de l’empereur Othovyen a été achevé en 1454 à la cour de Bourgogne sous le règne de Philippe le Bon, à la demande de Jean V de Créquy. Il s’agit d’une vaste réécriture en prose qui compile les remaniements des versions en alexandrins de Florent et Octavien et de Florence de Rome. L’auteur de la version bourguignonne du cycle d’Othovyen met à plusieurs reprises l’accent sur la violence et la cruauté, en particulier dans les descriptions des scènes de combats et les récits des agressions commises à l’égard de la belle Florence de Rome. Cette contribution montre comment la violence et la cruauté assurent l’unité de ton et de registre de l’imposant cycle épique en prose, qui repose sur la relation conjointe de hauts faits d’armes et d’aventures pathétiques. Le livre des haulx fais et vaillances de l’empereur Othovyen was written in 1454 at the court of Burgundy during the reign of Philip the Good, for Jean V of Crequy. It is a vast prose rewriting which contains the rewritings of the alexandrine versions of Florent et Octavien and of Florence de Rome. The author of the Burgundian version of the Othovyen cycle insists more than once on violence and cruelty, particularly in the description of fight scenes and in the stories of aggressions against the beautiful Florence of Rome. This paper shows how violence and cruelty ensure the unity of tone and of register in the imposing epic prose cycle, which is built on the narrative both of feats of arms and of pathetic adventures. jeu., 17 mars 2022 10:56:10 +0100 ven., 18 mars 2022 10:48:37 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/583 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/234 La mise en prose bourguignonne de Florence de Rome s’éloigne notamment de sa source dans les parties où l’héroïne est persécutée et condamnée à mort avant d’être condamnée à l’exil et enfin réhabilitée grâce à ses pouvoirs de guérisseuse. Faisant preuve d’une résilience et d’une éloquence remarquables, la Florence bourguignonne est loin d’être la victime passive des agressions multiples des hommes ; qui plus est, la vertu principale qu’elle semble incarner ici est la justice, qu’elle revendique pour elle-même et qu’elle exerce sur ses persécuteurs. Dans le témoin du récit enluminé par l’artiste surnommé le « Maître de Wavrin » (Chantilly, Musée Condé, ms 652), texte et images offrent une image de l’héroïne non seulement comme parangon de chasteté et de loyauté, mais aussi comme fontaine de justice, livrant ainsi une leçon politique et juridique pour le moins inattendue à son lectorat d’hommes et de femmes nobles à la cour de Bourgogne. The Burgundian prose reworking of Florence de Rome differs markedly from its source in those sections where the heroine is persecuted and condemned to death before sent into exile and finally rehabilitated thanks to her powers as a healer. Demonstrating extraordinary resilience and remarkable eloquence, the Burgundian Florence is far from being the passive victim of multiple assaults at the hands of various male characters ; indeed, the principal virtue that she is made to exemplify in this version is justice, which she demands in her own case and which she exercises over her persecutors. In the version of the text illuminated by the artist known as the “Wavrin Master (Chantilly, Musée Condé, ms. 652), text and images depict a heroine who is not only a paragon of virtues such as chastity and loyalty, but also a fountain of justice, offering in this way a political and juridical lesson which may have come as some surprise to its intended audience of noble men and women at the court of Burgundy. ven., 11 févr. 2022 15:34:16 +0100 mar., 15 mars 2022 11:27:46 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/234