https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/230 Entrées d’index fr 0 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2191 La présente étude envisage les numéraux cardinaux en ancien français et leurs variations, depuis leur origine (en latin) jusqu’au français contemporain. L’enquête s’appuie sur un dépouillement rigoureux d’un large éventail de textes médiévaux (pour une grande part, des chansons de geste) afin de dégager, en diachronie, les fondements du système complexe que constituent les nombres. Sont successivement abordées la numération simple (formes fléchies et non fléchies), la numération décimale et la numération complexe (interdécimale, à base vingt, à base cent, à base mille). This study examines the cardinal numerals in Old French and their variations, from their origins in Latin to contemporary French. The study is based on a rigorous examination of a wide range of medieval texts (mostly chansons de geste) in order to identify, diachronically, the foundations of the complex numerical system. Simple numeration (inflected and uninflected forms), decimal numeration and complex numeration (interdecimal, base twenty, base hundred, base thousand) are discussed in turn. mar., 26 nov. 2024 09:54:12 +0100 lun., 16 déc. 2024 11:30:53 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2191 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1891 La traduction des Héroïdes d’Ovide par Octovien de Saint-Gelais (1497) a connu un franc succès pendant environ cinquante ans. Aujourd’hui méconnu en raison de l’absence d’édition critique, ce très beau texte en décasyllabes mérite qu’on le relise. Cet article propose une lecture de la septième héroïde de Didon à Énée, en étudiant d’une part la méthode de traduction de Saint-Gelais (ajouts, omissions, paratextes) et d’autre part le remaniement normand anonyme du début du xvie siècle. Octovien de Saint-Gelais’ translation of Ovid’s Heroides (1497) was a great success for about fifty years. This beautiful versified text deserves to be reread, but it is little known today due to the lack of a critical edition. This article proposes a reading of the seventh heroide (Dido to Aeneas), by studying on the one hand Saint-Gelais’ method of translation (additions, omissions, paratext) and on the other hand the anonymous Norman reworking of the beginning of the 16th century. ven., 01 déc. 2023 13:41:59 +0100 lun., 11 déc. 2023 11:06:46 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1891 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1684 L’objectif de cette étude est de mieux saisir le rôle dévolu à l’odorat dans la littérature romanesque bourguignonne du xve siècle. Dans ce corpus, l’expression sensorielle de l’odorat est assez pauvre et se polarise autour de deux verbes récurrents et opposés : flairer et puir. L’odeur agréable se manifeste principalement lors des cérémonies publiques des joyeuses entrées princières, tandis que la puanteur, étroitement associée au corps, traduit l’abjection morale, sociale et politique. L’opposition entre bonnes et mauvaises odeurs concourt ainsi à l’idéalisation de héros masculins civilisateurs et porteurs de joie, et d’héroïnes féminines chastes et vertueuses, figures de saintes dans le siècle. The aim of this study is better to understand the role assigned to the sense of smell in 15th century Burgundian romance literature. In this corpus, the sense of smell is rather poorly expressed, revolving around two recurring verbs with opposite meanings: flairer and puir. Flairer pertains to pleasant scents, which mostly occur in the joyous context of the royal entry, a public ceremony marking the first visit of a prince into a city. Puir (foul smells), on the other hand, is closely linked to the human body, and conveys moral, social, and political decay. In this respect, the opposition between good and bad odors contributes to the glorification of male heroes, bearers of joy and civilization, and the idealization of chaste and virtuous female figures, represented as secular saints. mar., 04 oct. 2022 14:48:34 +0200 mar., 28 mars 2023 11:02:13 +0200 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1684 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/226 La chanson d’aventures Florence de Rome a connu en 1454 un remaniement en prose à la cour de Bourgogne sous le règne de Philippe le Bon. Réputée dès sa jeunesse pour sa beauté, sa sagesse et sa clergie, Florence représente une figure de souveraine exemplaire, héritière légitime du pouvoir, auquel elle accède pleinement à la mort de son père. Toutefois, sa beauté exceptionnelle la rend victime des attaques répétées d’hommes fous de désir pour elle et c’est en gagnant un pouvoir thaumaturgique qu’elle acquiert le statut de sainte dans le siècle. La comparaison entre la chanson source et la mise en prose permet d’examiner à nouveaux frais le motif de la femme chaste injustement persécutée qui fleurit alors dans le roman bourguignon. Elle met également en lumière des similitudes dans le remaniement des portraits féminins au sein du courant littéraire centré, vers le milieu du xve siècle, sur la production de mises en prose. In 1454, the “chanson d’aventures” Florence of Rome was rewritten in prose at the court of Burgundy under the reign of Philippe le Bon. Renowned from her youth for her beauty, wisdom and clerical education, Florence embodies the exemplary sovereign figure, legitimate heir to a power which she accesses fully after the death of her father. However, her exceptional beauty makes her a victim of repeated attacks by men mad with desire for her; and it is by acquiring the power of thaumaturgy that she reaches the status of secular saint. By comparing the original text and the prose rewriting, one may carry out a minute examination of a figure that was then thriving in Burgundian prose romance – the chaste woman who is unjustly persecuted. Such a comparison also highlights some similarities in the way female protagonists were altered, within a literary movement that centred, around the middle of the 15th century, on prosification. ven., 11 févr. 2022 15:17:40 +0100 jeu., 28 avril 2022 09:33:48 +0200 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/226 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/583 Le livre des haulx fais et vaillances de l’empereur Othovyen a été achevé en 1454 à la cour de Bourgogne sous le règne de Philippe le Bon, à la demande de Jean V de Créquy. Il s’agit d’une vaste réécriture en prose qui compile les remaniements des versions en alexandrins de Florent et Octavien et de Florence de Rome. L’auteur de la version bourguignonne du cycle d’Othovyen met à plusieurs reprises l’accent sur la violence et la cruauté, en particulier dans les descriptions des scènes de combats et les récits des agressions commises à l’égard de la belle Florence de Rome. Cette contribution montre comment la violence et la cruauté assurent l’unité de ton et de registre de l’imposant cycle épique en prose, qui repose sur la relation conjointe de hauts faits d’armes et d’aventures pathétiques. Le livre des haulx fais et vaillances de l’empereur Othovyen was written in 1454 at the court of Burgundy during the reign of Philip the Good, for Jean V of Crequy. It is a vast prose rewriting which contains the rewritings of the alexandrine versions of Florent et Octavien and of Florence de Rome. The author of the Burgundian version of the Othovyen cycle insists more than once on violence and cruelty, particularly in the description of fight scenes and in the stories of aggressions against the beautiful Florence of Rome. This paper shows how violence and cruelty ensure the unity of tone and of register in the imposing epic prose cycle, which is built on the narrative both of feats of arms and of pathetic adventures. jeu., 17 mars 2022 10:56:10 +0100 ven., 18 mars 2022 10:48:37 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/583