https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2389 Entrées d’index fr 0 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2387 Dans cet article, nous étudierons l’enseignement de tamazight (kabyle) dispensé dans le cadre associatif, durant la période allant de 1962 à 1995. Dans un premier temps, il sera question de l’engagement associatif et, ensuite, de l’enseignement qui s’en est découlé et développé, dans la clandestinité. L’enseignement de tamazight (kabyle) dispensé dans le cadre associatif est intéressant, parce que, malgré l’anathème jeté sur la question amazighe durant cette période, les militants/enseignants ont bravé l’interdit : ils ont enseigné tamazight (kabyle) et élaboré des manuels qui serviront comme supports didactiques même pour les générations futures. Nous étudierons le contenu de cet enseignement, à travers les manuels produits durant cette période, esquisserons les profils de ses acteurs et, surtout, relèverons les objectifs qu’ils s’étaient assignés. L’analyse socio-didactique que nous proposons pour la lecture de ces manuels nous permettra de saisir le pourquoi et le comment de cet enseignement. In this article, we will study the teaching of Tamazight (Kabyle) provided in the associative framework, during the period from 1962 to 1995. Firstly, it will be a question of associative commitment and, then, of teaching which resulted and developed, clandestinely. The teaching of Tamazight (Kabyle) provided within the associative framework is interesting, because, despite the anathema cast on the Amazigh question during this period, the activists/teachers defied the ban: they taught Tamazight (Kabyle) and developed manuals that will serve as teaching aids even for future generations. We will study the content of this teaching, through the manuals produced during this period, outline the profiles of its actors and, above all, identify the objectives that they had assigned themselves. The socio-didactic analysis that we propose for reading these manuals will allow us to understand the why and how of this teaching. Tamaziɣt (taqbaylit) d tutlayt yettwaḥeqren di tmurt n lzzayer, aselmed-is iedda-d ɣef tlata n talliyin yemgaraden deg usatal-nsent. Tallit i ɣef ara d – nemmeslay deg umgarad-agi d tin yeddan s 1962 armi d 1995. Aselmed deg tallit-a yella-d s lmendad n tdukliwin tidelsanin, yettili-d mebla agerdas. as ulamma yettwagdel uselmed-agi n tmaziɣt di tallit-nni, maca ieggalen n tdukliwin bedden-as : sseɣren, heggan idlisenufus inef3en ula d aselmed n tallit n wass-a, aselmed unṣib. Deg umagrad-agi, ad nanni idlisenufus n tallit-agi n 1962-1995 akken ad d-nessebgen agbur n uselmed - agi, amkil n yiselmaden d yiswiyen-nsen. mer., 29 oct. 2025 16:28:12 +0100 jeu., 13 nov. 2025 09:29:30 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2387