https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/69 Numéros fr mer., 26 janv. 2022 16:04:31 +0100 lun., 16 déc. 2024 17:13:36 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/69 0 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/76 mer., 26 janv. 2022 16:09:41 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/76 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/93 Si la littérature de Bourgogne s’inscrit expressément dans la tradition courtoise qui marque en profondeur le lyrisme français de l’automne du Moyen Âge, elle est aussi marquée en profondeur par une veine didactique et moralisante qui stigmatise volontiers la frivolité du jeu courtois, tandis que nombre d’œuvres émanant de ce creuset relèvent, par ailleurs, de la « galanterie souriante » (Daniel Poirion) qui s’épanouit à la cour du Grand Duc d’Occident. L’on se propose d’examiner ici ces visages contrastés de l’Honneur femenin à la lumière de quelques textes encore trop méconnus. If the literature of Burgundy is expressly inscribed in the courtly tradition which deeply marks the french lyricism of the autumn of the Middle Ages, it is also marked in depth by a didactic and moralizing vein which readily stigmatizes the frivolity of courtly play, while that many works emanating from this crucible are, moreover, part of the “galanterie souriante” (Daniel Poirion) which flourished at the court of the “Grand Duc d’Occident”. We propose to examine here these contrasting faces of Honneur femenin in the light of a few texts that are still too little known. jeu., 10 févr. 2022 15:39:21 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/93 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/98 La présente étude poursuit un double objectif : tester la cohérence thématique du corpus attribué à Ph. Bouton (1419-1515), qui comporte plusieurs (quasi-)inédits et des incertitudes ; décoder le discours d’un (ancien) membre de la cour de Bourgogne sur les femmes. Si le Miroir des dames prétend honorer celles-ci, sans toutefois bouleverser l’ordre social, le Dialogue de l’homme et de la femme, qui inclut une inversion des rôles sexués, et l’An des sept dames, présenté comme un calendrier plaisant, sont des exercices de virtuosité où l’auteur manie l’équivoque, entre le registre du service des dames (courtoisie) et le registre grivois, pleinement atteint, parfois jusqu’à l’obscène, dans une série de pièces courtes. L’Oraison à Nostre-Dame se focalise intensément sur la virginité physique de la Vierge, et offre un point d’orgue à ce corpus qui traduit les effets de la domination masculine structurant la société du temps. The aim of the present study is two-fold: first, to explore the thematic coherence of the body of works attributed to the knight Ph. Bouton (1419-1515), some still without modern edition or with remaining doubts concerning the attribution; second, to deconstruct the discourse on women by a (former) Burgundian courtier. With his Mirror to the Ladies, he pretends to honour the good women, although by closer looks he does not subvert, and actually rather confirm, the current male supremacy. The Dialogue of a Man and a Woman, which includes a gender inversion, and the Year of the Seven Ladies, in the guise of a mock-calendar, are pieces of virtuosity full of literary ambiguity, ranging from courtly love and service to the ladies to assertive ribaldry, which also occurs in a series of smaller verse pieces, some indulging in mere obscenity. The Prayer to Our Lady focuses obsessively on the materiality of the Holy Virgin’s virginity and, as such, offers a climax to a body of works that testifies to the male supremacy and to its effects on bodies and behaviours. ven., 11 févr. 2022 14:54:37 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/98 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/126 Les femmes sont relativement peu présentes dans les récits de voyage bourguignons, alors que nous savons qu’elles participaient elles aussi aux pèlerinages en Terre Sainte. Dans les récits de voyage de Georges Lengherand, mayeur de Mons (1485-1486), de Jean de Tournai, bourgeois et marchand de Valenciennes (1488-1489), et de Jacques Lesaige, marchand de drap de soie originaire de Douai (1519), on constate que les femmes apparaissent sous de multiples visages sans toutefois être mises à l’honneur. Elles ne font que passer dans le récit et font très souvent partie des impressions laissées par le voyage, représentant la fugacité d’un instant. Women are relatively less present in Burgundy's travel accounts, although we know that they too participated in pilgrimages to the Holy Land. In the travel accounts of Georges Lengherand, mayor of Mons (1485-1486), of Jean de Tournai, bourgeois and merchant of Valenciennes (1488-1489), and of Jacques Lesaige, silk cloth merchant from Douai (1519), we see that women appear in many faces without being honored. They only pass through the story and are very often part of the impressions left by the trip, representing the fleetingness of a moment. ven., 11 févr. 2022 14:56:01 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/126 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/135 Isabeau de Bavière compte parmi les figures jugées les plus sulfureuses de l’histoire de France. C’est à la littérature monarchique officielle et à des œuvres pamphlétaires d’obédience bourguignonne qu’elle le doit principalement. Chez les chroniqueurs bourguignons – Monstrelet, Lefèvre de Saint-Rémy, Fénin ou la Chronique des Cordeliers –, Isabeau apparaît en revanche comme un personnage marginal et qui semble n’avoir eu aucune incidence sur le jeu politique de son temps. L’essentiel des développements qui la concernent, font plutôt d’elle une alliée fidèle pour Jean sans Peur, et une carte qu’il fut en mesure d’abattre pour s’assurer le contrôle sur un royaume de France alors en déshérence. Isabeau of Bavaria is one of the most sulphurous figures in French history thanks to official monarchical literature and to pamphleteer writings of Burgundian obedience. Among the Burgundian chroniclers – Monstrelet, Lefèvre de Saint-Rémy, Fénin or the Chronique des Cordeliers –, Isabeau, on the other hand, appears as a marginal figure who seems to have had no impact on the political game of his time. Most of the developments that concern her make her rather a staunch ally of John the Fearless, and a card that he was able to cut down to secure control over the kingdom of France. ven., 11 févr. 2022 14:59:03 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/135 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/155 Sous l’influence de l’imaginaire arthurien, on observe une transformation du caractère des tournois qui, en devenant des spectacles chevaleresques, accordent une place aux femmes pendant l’épreuve, pour la remise des prix et lors des réjouissances qui suivent. Leur rôle dépend de la dimension littéraire des textes et est plus développé dans les biographies chevaleresques que chez les chroniqueurs. Il dépend aussi du contexte de la joute : dans les pas d’armes, elles interviennent aussi comme protagonistes des scénarios mis en scène. The influence of Arthurian literature, results in a transformation of the character of tournaments which become chivalrous performances with a place given to women during the event, for the presentation of the prizes and during the festivities which follow. Their role depends on the literary dimension of the texts, more developed in chivalrous biographies than among chroniclers. It also depends on the context of the joust: in the Pas d’armes, they also intervene as protagonists of the scenarios staged. ven., 11 févr. 2022 15:01:19 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/155 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/171 Le colloque était l’occasion de présenter des manuscrits de l’époque bourguignonne conservés à la Bibliothèque municipale de Lille. 18 d’entre eux (soit 10 % des manuscrits médiévaux de la bibliothèque) ont été possédés par des femmes jusqu’à la fin du xvie siècle. L’étude des marques de possession, ou de corrections pour féminiser le contenu du document, s’est révélée intéressante. Tous ces manuscrits sauf un qui est parisien, peuvent être liés à un moment de leur histoire au nord de la France. Sept seulement ont été réalisés pour des femmes. Elles ont en général hérité des autres. Ce sont des religieuses ou des nobles, parfois de haute naissance, aucune simple bourgeoise. This colloquium was a good time to show manuscripts preserved in Lille public Library. 18 of them were owned by women in the Middle Ages (10% on the total of mediaeval manuscripts). The study of the ownership signs and additional modifications to feminize the content, is fruitful. All of these manuscripts except one which is parisian, have a link with the north of France. Only seven of them were executed for women. Mostly they inherited them. They were nuns or nobles, some of them of a very high extraction, none was a burgher. ven., 11 févr. 2022 15:02:58 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/171 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/84 Ciperis de Vignevaux, prose épique tardive composée sous le règne de Philippe le Bon, transpose l’intrigue de la source suivant un principe de sobriété narrative et stylistique. L’analyse de quelques passages consacrés à deux personnages féminins qui incarnent le modèle de la femme de pouvoir a le but de montrer que les deux princesses Baudour et Salatrie, figures de concorde, reflètent l’image d’une politique de la médiation pacifique qui trouvait des échos dans l’actualité ; le choix d’utiliser pour la mise en prose un style proche de celui du discours historique a donc la fonction de transmuer le fictionnel en histoire pour rendre plus vraisemblable le temps mythique des origines de la monarchie française. Les valeurs inscrites dans les deux personnages féminins sont également considérées dans la perspective du succès de la prose au cours du règne de François Ier ; le texte permet de faire résonner des valeurs collectives, justifier le présent et servir la politique royale. Ciperis de Vignevaux is an epic prose composed during the reign of Philip the Good; it transposes the plot of the source according to a principle of narrative and stylistic sobriety. Some passages devoted to two female characters who embody the model of the woman of power will be analysed in order to show that the two princesses Baudour and Salatrie reflect the image of a policy of peaceful mediation echoing current events; therefore the style, similar to the historical discourse, contributes to transmute the fictional into history in order to make the mythical time of the origins of the French monarchy more plausible. The values inscribed in the two female characters are also considered in the perspective of the success of prose during the reign of Francis I; the text allows collective values to resonate, justifying the present and serving royal politics. mer., 26 janv. 2022 17:26:29 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/84 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/196 Cette étude analyse comment la mise en prose de Huon avantage la représentativité des personnages féminins. Les personnalités de premier ou de second rang sont maintenues alors que de nouvelles recrues se mettent à leur service de telle manière que l’éventail des âges et des appartenances sociales est plus largement déployé. Le rapport au corps féminin, au désir, aux comportements et aux parcours éducatifs est revu et corrigé par la réécriture. La morale chrétienne et féodale du xve réprouve avec plus d’autorité, mais moins d’humour et de fantaisie, toutes les formes de vilennyes que le cycle poétique développait. Le nouvel auteur prend certaines distances avec les fées d’antan, appréciées surtout en tant qu’objets littéraires et montre plus de respect envers la religion chrétienne. Il convient pour finir de poser la question des vues féministes qui ont pu être défendues. This study analyzes how the prosification of Huon increases the representativeness of the female characters. First- and second-rate personalities all remain while new recruits are put at their disposition, with the range of ages and social affiliations being more widely distributed. Rewriting changes and corrects all kinds of relationship to the female body, desire, behaviour or educational trajectories. The Christian and feudal morality of the 15th century condemns with greater authority, but less humor and fantasy, all forms of vilennyes that the poetic cycle brought together. The new author distances himself from the fairies of the past, who are appreciated above all as literary objects, and shows more respect for the Christian religion. Finally, it is worth asking if feminist views have been defended. ven., 11 févr. 2022 15:13:11 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/196 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/226 La chanson d’aventures Florence de Rome a connu en 1454 un remaniement en prose à la cour de Bourgogne sous le règne de Philippe le Bon. Réputée dès sa jeunesse pour sa beauté, sa sagesse et sa clergie, Florence représente une figure de souveraine exemplaire, héritière légitime du pouvoir, auquel elle accède pleinement à la mort de son père. Toutefois, sa beauté exceptionnelle la rend victime des attaques répétées d’hommes fous de désir pour elle et c’est en gagnant un pouvoir thaumaturgique qu’elle acquiert le statut de sainte dans le siècle. La comparaison entre la chanson source et la mise en prose permet d’examiner à nouveaux frais le motif de la femme chaste injustement persécutée qui fleurit alors dans le roman bourguignon. Elle met également en lumière des similitudes dans le remaniement des portraits féminins au sein du courant littéraire centré, vers le milieu du xve siècle, sur la production de mises en prose. In 1454, the “chanson d’aventures” Florence of Rome was rewritten in prose at the court of Burgundy under the reign of Philippe le Bon. Renowned from her youth for her beauty, wisdom and clerical education, Florence embodies the exemplary sovereign figure, legitimate heir to a power which she accesses fully after the death of her father. However, her exceptional beauty makes her a victim of repeated attacks by men mad with desire for her; and it is by acquiring the power of thaumaturgy that she reaches the status of secular saint. By comparing the original text and the prose rewriting, one may carry out a minute examination of a figure that was then thriving in Burgundian prose romance – the chaste woman who is unjustly persecuted. Such a comparison also highlights some similarities in the way female protagonists were altered, within a literary movement that centred, around the middle of the 15th century, on prosification. ven., 11 févr. 2022 15:17:40 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/226 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/234 La mise en prose bourguignonne de Florence de Rome s’éloigne notamment de sa source dans les parties où l’héroïne est persécutée et condamnée à mort avant d’être condamnée à l’exil et enfin réhabilitée grâce à ses pouvoirs de guérisseuse. Faisant preuve d’une résilience et d’une éloquence remarquables, la Florence bourguignonne est loin d’être la victime passive des agressions multiples des hommes ; qui plus est, la vertu principale qu’elle semble incarner ici est la justice, qu’elle revendique pour elle-même et qu’elle exerce sur ses persécuteurs. Dans le témoin du récit enluminé par l’artiste surnommé le « Maître de Wavrin » (Chantilly, Musée Condé, ms 652), texte et images offrent une image de l’héroïne non seulement comme parangon de chasteté et de loyauté, mais aussi comme fontaine de justice, livrant ainsi une leçon politique et juridique pour le moins inattendue à son lectorat d’hommes et de femmes nobles à la cour de Bourgogne. The Burgundian prose reworking of Florence de Rome differs markedly from its source in those sections where the heroine is persecuted and condemned to death before sent into exile and finally rehabilitated thanks to her powers as a healer. Demonstrating extraordinary resilience and remarkable eloquence, the Burgundian Florence is far from being the passive victim of multiple assaults at the hands of various male characters ; indeed, the principal virtue that she is made to exemplify in this version is justice, which she demands in her own case and which she exercises over her persecutors. In the version of the text illuminated by the artist known as the “Wavrin Master (Chantilly, Musée Condé, ms. 652), text and images depict a heroine who is not only a paragon of virtues such as chastity and loyalty, but also a fountain of justice, offering in this way a political and juridical lesson which may have come as some surprise to its intended audience of noble men and women at the court of Burgundy. ven., 11 févr. 2022 15:34:16 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/234 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/247 L’objectif de cette contribution est d’apporter un éclairage nouveau sur les miniatures du Maître de Wavrin et la manière dont elles doivent être lues. Le cycle iconographique de l’Histoire de Gérard de Nevers (Bruxelles, KBR, ms. 9631) en est un exemple particulièrement divertissant dans lequel l’enlumineur donne à voir une lecture personnelle du texte. L’étude de quelques miniatures permet de cerner l’esprit de l’artiste anonyme. Maître de l’allusion et du détournement, le Maître de Wavrin reprend et transforme les traditions et les topoi littéraires ou iconographiques tout en restant dans l’esprit du texte. Grâce à une imagerie riche et des formules iconographiques souvent originales, il inscrit dans les images des jeux sur les mots. Les locutions, expressions et proverbes de l’époque invitent le spectateur à participer activement et à faire une lecture vivante et pleine d’humour des images. Alors qu’il met en scène les aventures curiales et chevaleresques du jeune Gérard, l’enlumineur suggère que le parcours de ce dernier, jalonné de rencontres avec des demoiselles, est également un parcours initiatique amoureux et érotique. La grivoiserie et l’humour inhérents aux miniatures n’excluent pas une sensibilité particulière pour l’héroïne. D’ailleurs, le Maître de Wavrin s’attache à démontrer les compétences érotiques mais aussi guerrières dont elle fait preuve, en parallèle à son homologue masculin. This paper aims to outline a new reading of Wavrin Master’s images. Indeed, the iconographic cycle of Gérard de Nevers (Bruxelles, KBR, ms. 9631) provides a pleasant overview of the spirit that conditioned the production of the miniatures. The Wavrin Master excels in alluding, deflecting and giving a personal – and yet very faithful – interpretation of the text. His rich imagery and his original iconographic formulae stem from topoi – both iconographic and literary – he plays with. As a result, the images abound in symbolic meanings. Language plays a seminal role as idioms, expressions or proverbs pervade the scenes taking place before the eyes of the spectator. The reader is invited (and very probably expected) to participate actively in the construction of meaning as well as humour. As the Wavrin Master stages Gérard’s chivalric adventures, he pays particular attention to the damsels punctuating what proves to be an erotic initiatory journey. What may appear as saucy does not prevent the Master from conveying a sensitive picture of the heroine. As a matter of fact, showing that her journey is initiatory in eroticism and warfare – just as the male protagonist’s – appears to be a major preoccupation of his. ven., 11 févr. 2022 15:38:03 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/247 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/798 Entre beauté et sagesse, entre puissance et soumission, le Florimont bourguignon nous donne une image ambiguë de la condition féminine, dans laquelle la femme, même lorsqu’elle possède de grandes qualités, notamment de sagesse ou de clergie, n’est finalement pas maîtresse de son destin, prise comme elle l’est dans un réseau de stratégies matrimoniales et dynastiques qui font écho dans la fiction, à la réalité du temps. Between beauty and wisdom, between power and submission, the Burgundian Florimont gives us an ambiguous image of the feminine condition, in which the woman, even when she has great qualities, in particular wisdom or clergy, is ultimately not mistress of her destiny, taken as it is in a network of matrimonial and dynastic strategies which echo in fiction, the reality of time. mer., 23 mars 2022 11:37:37 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/798 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/258 L’article vise à examiner les trois visages de Katherine, la protagoniste de la nouvelle 26 des Cent Nouvelles nouvelles, en s’attachant au traitement parodique des modèles de la littérature courtoise des siècles passés. De l’amoureuse courtoise à l’amante trahie, c’est surtout l’expérience de l’aventurière travestie et la confrontation de deux mondes idéologiquement antagonistes à propos de l’amour qui sont en jeu dans cette étude. The article examines the three faces of Katherine, the protagonist of novella 26 of Les Cent Nouvelles nouvelles, within the context of the parodied models of earlier courtly literature. From a courtly lover to a betrayed woman, this article emphasizes her experience as a transvestite adventurer and the confrontation between two antagonistic ideological worlds concerning the notion of love. ven., 11 févr. 2022 15:39:32 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/258 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/276 Les Cent Nouvelles nouvelles se présentent comme le produit d’un cercle raconteur exclusivement masculin. Cet article s’interroge sur l’interprétation de la nouvelle 4 par une lectrice. L’instabilité de la nouvelle sert à souligner la position subalterne des femmes. The Cent Nouvelles nouvelles appear to be a wholly masculine production. This article examines the potential interpretation of tale 4 in the collection by a woman. The tale’s fluidity underlines the subordinate position of women. ven., 11 févr. 2022 15:44:19 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/276 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/286 La neige de la réécriture revêt une forme pragmatique dans la XIXe Nouvelle nouvelle, attribuée à Philippe Vignier. De la trame du fabliau De l’Enfant qui fut remis au soleil à la texture de L’Enfant de neige, la figure de la femme est appelée à subir elle-même une nouvelle conception, subtilement maculée. Le récit de la secrete fasson propose un modèle d’intelligence émotionnelle similaire à celui de Peter Salovey et John D. Mayer (1990), adaptable au contexte socio-politique bourguignon. Sans être un miroir aux dames, le texte enseigne aux destinatrices implicites la discrétion, le savoir-perdre, le politiquement correct en matière de sexualité (extra)conjugale. En tâchant de situer la XIXe Nouvelle nouvelle dans « l’histoire des émotions incarnées » tracée par Damien Boquet et Piroska Nagy (2011), notre étude propose une exploration de l’oralité féminine et de sa catéchèse mondaine qui se ressource à la Genèse, en passant par le Jeu d’Adam et les fabliaux. The snow of rewriting takes a pragmatic shape in the XIXth Nouvelle nouvelle, attributed to Philippe Vignier. From the texture of the fabliau De l’Enfant qui fut remis au soleil to that of L’Enfant de neige, the wife’s figure undergoes a new conception, subtly maculated. The story of the secrete fasson proposes a model of emotional intelligence similar to the one theorized by Peter Salovey and John D. Mayer (1990) – one that would fit in the socio-politic context of Burgundy. Without being a mirror for women, the text teaches its implicit addressees how to be discreet, how to lose suitably, how to achieve the politically correct in (extra-)conjugal matters of sexual relevance. In its attempt to inscribe the XIXth Nouvelle nouvelle in the “history of embodied emotions” initiated by Damien Boquet and Piroska Nagy (2011), our study focuses on the exploration of feminine orality and on its modern catechesis rooted in the Genesis, reinvented by the Jeu d’Adam and the fabliaux. ven., 11 févr. 2022 15:44:53 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/286 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/299 Jehan de Saintré est ce roman bourguignon d’Antoine de la Sale qui nous montre une femme « en son manège » : la dame des Belles Cousines. Femme de l’ombre, femme sans nom, la dame des Belles Cousines est pourtant celle qui, en double de l’auteur, tire les ficelles des intrigues de cour et permet l’ascension exceptionnelle d’un jeune page qui, en devenant son amant, conquiert le monde chevaleresque par la table gastronomique de la fin du Moyen Âge. Roman désabusé sur les abusés en cour, Jehan de Saintré questionne, par cette figure féminine hors-norme, la place de la femme dans une société régie par des normes et des lois masculines. Jehan de Saintré is this Burgundian novel by Antoine de la Sale which shows us a woman « in her merry-go-round » : the lady of the Belles Cousines. Woman of the shadows, woman without a name, the lady of the Belles Cousines is nevertheless the one who, in duplicate of the author, pulls the strings of court intrigues and allows the exceptional rise of a young page who, by becoming her lover, conquers the knightly world through the gastronomic table of the end of the Middle Ages. Disillusioned novel about the deceived in court, Jehan de Saintré questions through this extraordinary female figure, the place of women in a society governed by male standards and laws. ven., 11 févr. 2022 15:47:31 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/299 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/316 L’Histoire d’Apollonius de Tyr tirée du ms. Bruxelles, KBR, 9633, est appréciée pour Tharsie, figure de sainte prostituée ; les épisodes de sa vie de papier sont comparables à des vies de saintes connues de la production littéraire bourguignonne. Sans me borner aux représentations mythologiques, je propose une lecture orientée vers l’hagiographie en me centrant sur cette figure féminine qui offre une lecture stimulante pour les contemporains du texte en reflétant un idéal féminin d’exemplarité. The Histoire d’Apollonius de Tyr from MS Brussels, KBR, 9633, is appreciated for Tharsie, a holy prostitute figure; the episodes of her fictitious life can be compared to the lives of saints known to Burgundian literary production. Without limiting myself to mythological representations, I suggest a hagiography-oriented reading by focusing on this female character who offers a stimulating reading for late Middle Ages people by reflecting a feminine ideal of exemplarity. ven., 11 févr. 2022 15:48:07 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/316 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/330 Perceforest présente de nombreuses figures féminines qui semblent relever du modèle des mulieres viragines, des femmes fortes et viriles. Elles résistent aux violences masculines, s’organisent solidairement et semblent décider de leur sexualité ou exercer un pouvoir politique ou lignager. Elles pourraient donc à ce titre préfigurer le féminisme moderne. Pourtant une analyse des présupposés qui sous-tendent ces représentations autour du désir et de l’incubat suggère que le rapprochement n’est que superficiel. Perceforest presents many female figures who seem to come from the model of mulieres, viragines, strong and virile women. They resist male violence, organize themselves in solidarity and seem to decide their sexuality or exercise political power or lineage. As such, they could foreshadow modern feminism. However, an analysis of the presuppositions underlying these representations (about desire and incubi) suggests that the rapprochement is only superficial. ven., 11 févr. 2022 15:50:27 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/330 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/340 Dans le présent article, je me propose d’analyser l’évolution de Néronès, personnage du Perceforest, un roman-fleuve composé à la cour Valois de Bourgogne. Ses aventures furent transposées sur scène par l’auteur de Clyomon and Clamydes (vers 1570-1580) qui remania le texte de sa source en cherchant à mieux l’adapter aux besoins du théâtre. Les contraintes dont il devait tenir compte l’amenèrent à réécrire certaines scènes afin de leur conférer une efficacité maximale sur le plan dramaturgique, mais aussi pour satisfaire aux critères du genre et aux règles de bienséance. My paper examines the evolution of Néronès, a female protagonist of the Perceforest, an Arthurian romance written at the Valois court of Burgundy. Her adventures were adapted on stage by the author of Clyomon and Clamydes (ca. 1570-1580) who picked and rewrote some episodes of the story while omitting others, considered unsuitable for a theatrical production. Certain scenes were revised in order to make them as impactful as possible in terms of dramaturgy, but also to meet the requirements of the genre and to follow the rules of decorum. ven., 11 févr. 2022 15:57:58 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/340 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/80 mer., 26 janv. 2022 17:24:30 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/80 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1765 mer., 08 mars 2023 15:36:26 +0100 https://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/1765