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    <title>Féminisme</title>
    <link>https://www.peren-revues.fr/cahiersmargueriteduras/1066</link>
    <description>Entrées d’index</description>
    <language>fr</language>
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      <title>Marguerite Duras, Xavière Gauthier, ce que « parleuses » veut dire</title>
      <link>https://www.peren-revues.fr/cahiersmargueriteduras/1047</link>
      <description>C’est l’action de parler de soi et l’interrogation de la mise en scène de la parole dans Les Parleuses de Marguerite Duras et Xavière Gauthier, qui seront au centre de cet article. En effet, le projet féministe qui se trouve à l’origine de cet ouvrage se proposait d’étudier l’écriture des femmes, non selon une perspective essentialiste mais suivant l’idée que l’écriture des femmes se révèle nécessairement marquée par un conditionnement social particulier, singulièrement dans l’écriture de soi. Les Parleuses bâtissent, à travers les mots de Duras, un espace discursif dans lequel deux femmes « essayent de parler, avancent, se perdent, se retrouvent, se perdent encore mais avancent toujours, sans modèle, sans plan, sans prudence et, pour la première fois peut-être, sans la peur du CENSEUR ». Que veut dire « parler » et se faire « parleuse » lorsque l’on s’inscrit dans un espace de non-mixité ? Fait-on œuvre d’autofiction en échangeant au sujet de l’écriture et que racontent Les Parleuses de l’écriture à la première personne ?  This article will focus on the act of speaking about oneself and the staging of speech in Les Parleuses by Marguerite Duras and Xavière Gauthier. Indeed, the feminist project underlying this book set out to study women’s writing, not from an essentialist perspective but based on the idea that women’s writing is necessarily shaped by a particular form of social conditioning, particularly in the writing of the self. Through Duras’s words, Les Parleuses construct a discursive space in which two women “try to speak, move forward, lose their way, find their way again, lose their way once more but keep moving forward, without a model, without a plan, without caution and, perhaps for the first time, without fear of the CENSOR”. What does it mean to “speak” and to become a “parleuse” when one enters a single-sex space ? Are Duras and Gauthier engaging in autofiction when they discuss writing, and what do Les Parleuses reveal about writing in the first person ?This article aims to question the action of speaking in Les Parleuses by Marguerite Duras and Xavière Gauthier. The book is born from a feminist starting point : questioning women’s writing, not as an essentialist feminist but as a feminist conscious of the social background that many minority face when they start writing and especially writing about themselves. Les Parleuses is, according to Duras, a place where both women “try and talk, go forward, lose themselves, find themselves, lose themselves again, but keep going forward, with no model, plan or care, and, maybe for the first time, with no fear of the CENSOR”. What does “speaking” mean while they do it in a non-mixed space ? How does speaking about writing come to speaking about self-writing ? What can Les Parleuses explain about writing about the self ?  </description>
      <pubDate>lun., 27 avril 2026 12:01:38 +0200</pubDate>
      <lastBuildDate>mer., 29 avril 2026 08:52:29 +0200</lastBuildDate>
      <guid isPermaLink="true">https://www.peren-revues.fr/cahiersmargueriteduras/1047</guid>
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      <title>Ce qui est dit, ce qui s’écrit</title>
      <link>https://www.peren-revues.fr/cahiersmargueriteduras/1044</link>
      <description>À partir d’un examen confrontant le discours public tenu par Duras au sujet du féminisme et ce qui peut s’écrire de la femme et du féminin dans son œuvre, cet article analyse comment le féminisme durassien se débat avec la notion même de pensée, préférant au cadre intellectuel le trouble du fantasme et l’exercice du paradoxe. Ainsi la femme aussi bien que le féminisme ne peuvent-ils s’énoncer chez Duras que par la force de dérobée de la langue. By comparing Duras’s public discourse on feminism with what can be written about women and the feminine in her work, this article analyses how Duras’s feminism grapples with the very notion of thought, preferring the turbulence of fantasy and the exercise of paradox to the intellectual framework. Thus, both women and feminism can only be articulated in Duras’s work through the concealed power of language. </description>
      <pubDate>lun., 27 avril 2026 11:40:24 +0200</pubDate>
      <lastBuildDate>mer., 29 avril 2026 08:51:44 +0200</lastBuildDate>
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      <title>« Nous ne sommes pas dans la concurrence, puisque nous sommes dans l’opposition »</title>
      <link>https://www.peren-revues.fr/cahiersmargueriteduras/1041</link>
      <description>Cet article interroge la supposée rivalité entre Marguerite Duras et Simone de Beauvoir, souvent affirmée sans être démontrée, sans vouloir pour autant rapprocher à tout prix et sur le tard deux autrices que les visions du militantisme et de la littérature éloignent largement. L’ambition est plus modeste ; il s’agit d’examiner leur conception du féminisme entre 1970 et 1985, et ce en trois temps : en interrogeant le refus par Duras de l’étiquette féministe que Beauvoir avait acceptée depuis longtemps, en montrant à quel point les années MLF entraînent chez les deux autrices une nouvelle manière de penser le couple, qui s’accompagne d’une réflexion différente sur la non-mixité. This article questions the supposed rivalry between Marguerite Duras and Simone de Beauvoir, often asserted without being proven, without seeking to bring together at all costs and belatedly two authors whose visions of activism and literature are widely divergent. The ambition is more modest; to examine their conception of feminism between 1970 and 1985, in three stages: by questioning Duras's rejection of the feminist label that Beauvoir had long accepted, and by showing the extent to which the MLF years led both authors to develop a new way of thinking about couples, accompanied by a different reflection on single-sex activism. </description>
      <pubDate>lun., 27 avril 2026 11:24:33 +0200</pubDate>
      <lastBuildDate>mer., 29 avril 2026 08:51:01 +0200</lastBuildDate>
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