https://www.peren-revues.fr/cahiersmargueriteduras/1103 Entrées d’index fr 0 https://www.peren-revues.fr/cahiersmargueriteduras/1062 Ce texte revient sur le projet de traduction en arménien de cinq œuvres de Marguerite Duras, qui dépasse largement l’enjeu éditorial pour devenir une véritable expérience humaine et artistique. À travers un travail collectif fondé sur l’oralité, l’écoute et la lecture à voix haute, les traducteurs ont cherché à préserver la musicalité, les silences et l’« étrangeté » du style durassien dans L’Amante anglaise, Moderato cantabile, La Douleur, La Vie matérielle et Un barrage contre le Pacifique. L’article montre combien la traduction littéraire, loin d’une simple transposition linguistique, exige une sensibilité corporelle et culturelle capable de rendre le non-verbal et l’ancrage socioculturel du texte. Il montre également les spécificités du contexte arménien – linguistiques, éditoriales et historiques. This text revisits the project to translate five works by Marguerite Duras into Armenian, which goes far beyond the editorial challenge to become a truly human and artistic experience. Through a collective effort based on oral communication, listening and reading aloud, the translators sought to preserve the musicality, silences and “strangeness” of Duras’ style in L'Amante anglaise, Moderato cantabile, La Douleur, La Vie matérielle and Un barrage contre le Pacifique. The article shows how literary translation, far from being a simple linguistic transposition, requires a physical and cultural sensitivity capable of rendering the non-verbal and socio-cultural anchoring of the text. It also highlights the specificities of the Armenian context—linguistic, editorial, and historical. Armenian, Interculturality, Musicality, Orality, Translation lun., 27 avril 2026 15:02:31 +0200 mer., 29 avril 2026 08:54:37 +0200 https://www.peren-revues.fr/cahiersmargueriteduras/1062 https://www.peren-revues.fr/cahiersmargueriteduras/1047 C’est l’action de parler de soi et l’interrogation de la mise en scène de la parole dans Les Parleuses de Marguerite Duras et Xavière Gauthier, qui seront au centre de cet article. En effet, le projet féministe qui se trouve à l’origine de cet ouvrage se proposait d’étudier l’écriture des femmes, non selon une perspective essentialiste mais suivant l’idée que l’écriture des femmes se révèle nécessairement marquée par un conditionnement social particulier, singulièrement dans l’écriture de soi. Les Parleuses bâtissent, à travers les mots de Duras, un espace discursif dans lequel deux femmes « essayent de parler, avancent, se perdent, se retrouvent, se perdent encore mais avancent toujours, sans modèle, sans plan, sans prudence et, pour la première fois peut-être, sans la peur du CENSEUR ». Que veut dire « parler » et se faire « parleuse » lorsque l’on s’inscrit dans un espace de non-mixité ? Fait-on œuvre d’autofiction en échangeant au sujet de l’écriture et que racontent Les Parleuses de l’écriture à la première personne ? This article will focus on the act of speaking about oneself and the staging of speech in Les Parleuses by Marguerite Duras and Xavière Gauthier. Indeed, the feminist project underlying this book set out to study women’s writing, not from an essentialist perspective but based on the idea that women’s writing is necessarily shaped by a particular form of social conditioning, particularly in the writing of the self. Through Duras’s words, Les Parleuses construct a discursive space in which two women “try to speak, move forward, lose their way, find their way again, lose their way once more but keep moving forward, without a model, without a plan, without caution and, perhaps for the first time, without fear of the CENSOR”. What does it mean to “speak” and to become a “parleuse” when one enters a single-sex space ? Are Duras and Gauthier engaging in autofiction when they discuss writing, and what do Les Parleuses reveal about writing in the first person ?This article aims to question the action of speaking in Les Parleuses by Marguerite Duras and Xavière Gauthier. The book is born from a feminist starting point : questioning women’s writing, not as an essentialist feminist but as a feminist conscious of the social background that many minority face when they start writing and especially writing about themselves. Les Parleuses is, according to Duras, a place where both women “try and talk, go forward, lose themselves, find themselves, lose themselves again, but keep going forward, with no model, plan or care, and, maybe for the first time, with no fear of the CENSOR”. What does “speaking” mean while they do it in a non-mixed space ? How does speaking about writing come to speaking about self-writing ? What can Les Parleuses explain about writing about the self ? lun., 27 avril 2026 12:01:38 +0200 mer., 29 avril 2026 08:52:29 +0200 https://www.peren-revues.fr/cahiersmargueriteduras/1047