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    <title>use of force</title>
    <link>https://www.peren-revues.fr/cahiersmargueriteduras/697</link>
    <description>Entrées d’index</description>
    <language>fr</language>
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      <title>Blaise Pascal – Marguerite Duras</title>
      <link>https://www.peren-revues.fr/cahiersmargueriteduras/279</link>
      <description>Dans plusieurs de ses textes, Marguerite Duras a abordé la question du politique fondatrice de la communauté des hommes. Mais avant d’entrer dans le vif du sujet, Duras fait d’abord état d’un sentiment d’impuissance en lien avec une forte idée de corruption. Dans Outside, elle déclare : « Il y a le même hiatus au départ, j’allais dire le même mensonge, et dans la représentation politique et dans la représentation cinématographique commerciale. […] Le mensonge politique est évident, partout […]. » En traquant le mensonge, l’hypocrisie et les idéologies trompeuses, Duras envisage le politique à partir de ce qui est hélas, souvent décevant et non à partir de ce qui devrait ou pourrait être. À son insu, semble-t-il, celle qui avouait volontiers écrire avec Pascal, aurait une conception pascalienne du politique. Pour ce dernier assurément, il faut non point rêver le monde politique mais partir de ce qui traverse et travaille l’homme, à savoir la concupiscence, l’imagination et l’exercice de la force. Qui plus est, la vision du politique chez Duras reposerait, selon nous, sur le principe des trois ordres chers à l’auteur des Pensées. Mais si Duras a reconduit les ordres pascaliens, si elle éprouve comme lui un certain désespoir politique tout en reconnaissant l’importance des affects dans la compréhension de l’homme, cela suffit-il pour affirmer qu’il y aurait un cheminement politique commun entre le penseur et l’écrivaine du ravissement ? C’est à cette question que nous avons tenté de répondre. In several of her texts, Marguerite Duras has addressed the question of politics as the foundation of the human community. But before getting to the heart of the matter, Duras first describes a feeling of powerlessness linked to a strong idea of corruption. In Outside, she declares: &quot;There is the same initial hiatus, I was going to say the same lie, both in political representation and in commercial cinematographic representation. [...] The political lie is obvious, everywhere [...]&quot;. By tracking down lies, hypocrisy and misleading ideologies, Duras sees politics in terms of what is, alas, often disappointing, rather than in terms of what should or could be. Unbeknownst to her, it seems, Duras, who readily admits to writing with Pascal, has a Pascalian conception of politics. For Pascal, it is certainly not necessary to dream the political world but to start from what runs through and works on man, namely concupiscence, imagination, and the use of force. What's more, Duras's vision of politics is based, in our view, on the principle of the three orders dear to the author of Les Pensées. But if Duras has revisited the Pascalian orders, if like him she experiences a certain political despair while recognising the importance of the affects in understanding mankind, is that enough to affirm that there is a common political path between the 17th Century thinker and the author of The Rapture of Lol V. Stein? We have tried to answer this question. </description>
      <pubDate>lun., 20 nov. 2023 14:03:31 +0100</pubDate>
      <lastBuildDate>jeu., 23 mai 2024 15:37:04 +0200</lastBuildDate>
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