http://www.peren-revues.fr/coupdetheatre/147 Entrées d’index fr 0 http://www.peren-revues.fr/coupdetheatre/142 Improvisational theater and democratic political practice share the assumption of a universal, Humanist egalitarianism. However, improv’s overwhelmingly white demography and recurring instances of on-stage anti-Blackness suggest there are specifically anti-Black modes of exclusion that cannot be grasped within this idealist framework. The essay recognizes the urgency of a more profound and structural theoritization and argues in the Afropessimist tradition that anti-Blackness is structurally constitutive of modern Human subjectivity, which is required for egalitarian play in improv as well as political participation. It also addresses the (un)conscious and embodied structures of feeling that govern the white, intuitive decision-making so essential to the performances and practices of improv and democracy. Engaging with three accounts of anti-Black instances on the improv stage, the essay zooms in on the racial epistemological and affective ground for Humanist intuition, reveals the shortcomings of concepts like “stereotype” or “misrepresentation”, and suggests different routes for analyzing the presence of (anti-)Blackness in improvised performance in and against the dehumanizing paradigm of modernity. Analyzing improv as a pars pro toto case study, this essay reaches far beyond its immediate object by addressing its core political assumptions, questioning the liberal belief system of teleological and hopeful improvement of (and naming its complicity in) the anti-Black condition in which Western subjects and non-subjects continue to exist. Le théâtre d’improvisation et la pratique politique démocratique partagent l’hypothèse d’un égalitarisme humaniste universel. Cependant, la présence majoritairement blanche des acteur.rice.s du théâtre d’improvisation et les exemples récurrents de racisme anti-noir sur scène suggèrent qu’il existe des modes d’exclusion spécifiquement anti-Noirs qui ne peuvent être compris au sein de ce cadre artistique idéaliste. L’essai reconnaît l’urgence d’une théorisation plus profonde et structurelle et soutient, dans la tradition afropessimiste, que l’anti-Noirceur est structurellement constitutive de la subjectivité humaine moderne, qui est pourtant requise pour un jeu égalitaire dans le théâtre d’improvisation aussi bien que dans l’engagement politique. L’article aborde également les structures (in)conscientes et incarnées des affects qui régissent la prise de décision intuitive fondée sur la blanchéité qui est si centrale pour la représentation de la pratique du théâtre d’improvisation et de la démocratie. En explorant trois récits anti-Noirs joués sur une scène d’improvisation, l’essai se concentre sur le fondement épistémologique et affectif racialisé de l’intuition humaniste, révélant les lacunes de concepts tels que le “stéréotype” et la “distorsion représentationnelle” afin de suggérer différentes voies pour analyser la présence de la (anti-)Noirceur sur scène, à la fois au sein et contre le paradigme déshumanisant de la modernité. Analysant l’improvisation comme une étude de cas pars pro toto, cet essai dépasse son objet initial en questionnant ses présupposés politiques fondamentaux et en remettant en question le système de croyance libéral et sa foi en l’amélioration téléologique et optimiste (et en dénonçant sa complicité avec celle-ci) de la condition anti-Noire dans laquelle les sujets et les non-sujets occidentaux continuent d’exister. lun., 06 janv. 2025 15:00:57 +0100 mer., 08 juil. 2026 10:07:44 +0200 http://www.peren-revues.fr/coupdetheatre/142