https://www.peren-revues.fr/figures-historiques/695 Entrées d’index fr 0 https://www.peren-revues.fr/figures-historiques/726 À plusieurs reprises durant sa carrière littéraire et politique, Aimé Césaire a exposé ses réflexions sur Toussaint Louverture et la révolution haïtienne, références historiques qui lui ont permis d’articuler son propre rapport malaisé à la France métropolitaine. À travers ses portraits successifs du chef haïtien, Césaire se confronte plus spécifiquement au problème de l’universel. Rejetant le pseudo-universalisme colonial, Césaire appelle de ses vœux un universel « riche de tout le particulier, de tous les particuliers. » Ses positions politiques successives, si elles peuvent sembler variables voire contradictoires, reflètent son exigence fondamentale, celle d’un universel qui tire du particulier toute sa légitimité et ses capacités. At several points during his literary and political career, Aimé Césaire turned to the case of Toussaint Louverture and the Haitian revolution in his works. These historical references allowed him to voice his own uneasy relationship to mainland France. Through his portrayals of the Haitian leader, he addresses a specific problem, that of universality. Rejecting the pseudo-universality found in colonial discourse, Césaire called for a universal that would encompass all particularities in their richness and variety. Over time, his political positions shifted in ways that might seem contradictory; and yet they always reflected his tenet that the universal can only be drawn from the particular. mar., 21 avril 2026 15:44:08 +0200 lun., 18 mai 2026 14:00:15 +0200 https://www.peren-revues.fr/figures-historiques/726 https://www.peren-revues.fr/figures-historiques/737 Dans son roman, Jean-Jacques Salgon soumet la figure de Toussaint Louverture à un jeu constant, entre présence et effacement, histoire et fiction, transmission et appropriation. Loin de faire l’objet d’une héroïsation figée, Toussaint devient un carrefour, un nœud de mémoire où se croisent espaces, temporalités et voix. Toutefois l’écrivain contemporain, en cherchant à faire circuler une mémoire, s’expose au risque d’en déplacer le centre de gravité. Que signifie « inventer » ou « se réapproprier » une figure issue de l’histoire coloniale et diasporique lorsque l’on n’en est pas soi-même l’héritier ? Comment écrire une figure issue de l’histoire coloniale sans reconduire, même involontairement, une forme de captation symbolique ? In his novel, Jean-Jacques Salgon subjects the figure of Toussaint Louverture to a constant interplay between presence and withdrawal, history and fiction, transmission and appropriation. Far from solidifying into a heroic effigy, Toussaint becomes a crossroads, a memorial cluster where spaces, periods and voices overlap. However, the contemporary writer, as he endeavours to circulate Toussaint’s memory, runs the risk of displacing its centre of gravity. What does “inventing” or “reclaiming” mean, when the historical figure at stake is part of a specific colonial and diasporic history while the author is conspicuously not? Is it possible to rewrite a figure from colonial history and not reenact the violence of colonization, however involuntarily, by (mis)appropriating the heritage of another culture? mar., 21 avril 2026 15:49:53 +0200 jeu., 07 mai 2026 09:33:00 +0200 https://www.peren-revues.fr/figures-historiques/737 https://www.peren-revues.fr/figures-historiques/694 De quels combats Toussaint Louverture est-il le héros ? Figure de proue d’un soulèvement d’esclaves aboutissant à la révolution haïtienne, il a nourri les revendications républicaines, la lutte pour l’abolition de l’esclavage, ainsi que la douloureuse émancipation des colonies vis-à-vis des puissances européennes. Divers écrivains, au XIXe siècle, ont fait de lui l’emblème de leur réflexion sur l’humanité, définie par une aspiration fondamentale à la liberté ; leur républicanisme les incitait à universaliser cette figure et son histoire. Un siècle plus tard, au moment des luttes d’indépendance, Toussaint Louverture a servi les revendications anticoloniales, plutôt qu’un idéal républicain dont l’universalisme apparaissait désormais comme de façade. Cela a renforcé l’association entre ce nom et un héritage spécifiquement caribéen. Mais non au détriment de toute circulation : au contraire, sa figure a pu être revendiquée pour affirmer une communauté mondiale de luttes contre la discrimination et l’inégalité des relations géopolitiques. If Toussaint Louverture is a hero, whose hero is he? Having spearheaded a slaves’ uprising that ultimately gave rise to the Haitian revolution, he was claimed by republicans, by those who fought to abolish slavery, as well as by colonies struggling to shake off European rule. Many nineteenth-century writers saw in him the epitome of humanity’s aspiration to freedom; their republican ideals lead them to consider such a figure, and such a history, in the light of the universal. One century later, at a time when colonies were fighting for independence, Toussaint Louverture became an inspiration for anticolonialism, while the supposedly universal ideal of republicanism now seemed deceitful. The bond between his name and a specifically Caribbean heritage was thereby strengthened; however, this in no way impeded circulation. Quite the contrary, his figure has been used to bolster a sense of common purpose between those who struggle against all kinds of discrimination and imbalance in geopolitical relations. mar., 21 avril 2026 15:22:17 +0200 jeu., 07 mai 2026 09:30:16 +0200 https://www.peren-revues.fr/figures-historiques/694 https://www.peren-revues.fr/figures-historiques/747 L’article se penche sur une scène brève et même marginale, puisqu’elle interrompt le générique de fin du film Wakanda Forever (2022), second volet d’une épopée cinématographique consacré à un royaume africain imaginaire résistant à la colonisation. Dans cette scène, un enfant, sur une plage en Haïti, se présente à la protagoniste par son « nom haïtien » (car il en a un autre), Toussaint. Dans ce cadre, le nom de Toussaint Louverture, meneur emblématique de la révolution haïtienne, convoque les phénomènes de l’esclavage et de son abolition, de la colonisation et de la décolonisation, fédérant les identités et les histoires dispersées par la traite puis les migrations. Sous les codes du blockbuster super-héroïque, le film laisse affleurer une historicité palimpseste, où la fiction ne recouvre pas le réel mais en ravive la mémoire. Le nom de Toussaint devient le synonyme d’une refonte des rapports de force géopolitiques et par là-même, ce nom est resémantisé et réactivé. This paper calls attention to a brief and even marginal scene, since it occurs in the middle of the credits of the film Wakanda Forever (2022), an epic sequel about an imaginary African kingdom which successfully resists colonization. In this scene, on a beach in Haiti, a young boy introduces himself to the heroine by his “Haitian name” (for he has another), Toussaint. Thus the name of Toussaint Louverture, leader and embodiment of the Haitian revolution, becomes a carrier for the memory of slavery and its abolition, colonization and decolonization, bringing together identities and histories which have been scattered through the slave trade and, later, migration. Under the trappings of a super-hero blockbuster, multiple layers of history appear, suggesting that fiction does not supersede reality so much as reawaken its memory. The name Toussaint becomes a by-word for amending geopolitical relations; as such, the name is given new life and meaning. mar., 21 avril 2026 15:52:35 +0200 mar., 05 mai 2026 10:12:16 +0200 https://www.peren-revues.fr/figures-historiques/747 https://www.peren-revues.fr/figures-historiques/705 Dans sa tragédie Toussaint Louverture (1849-1850), Lamartine, comme il l’a déjà fait durant sa carrière littéraire et politique, plaide pour l’abolition de l’esclavage, représentant les esclaves comme profondément humains dans leurs malheurs et leurs aspirations. Toutefois il serait difficile d’affirmer qu’il fait entendre leurs voix, car la tragédie, forme littéraire strictement hiérarchisée, valorise le personnage « sublime » de Toussaint Louverture aux dépens de son peuple. Pour contrebalancer cet ascendant, lui-même ne se considère pas tant comme un moteur du soulèvement que comme l’instrument de la volonté divine. Prisonnier autant de ses chaînes que d’un projet qui le dépasse, Toussaint Louverture, tel que Lamartine le représente, est tiraillé entre puissance et passivité. Lamartine’s tragedy Toussaint Louverture (1849-1850), in line with the author’s political and literary commitments, is a plea for abolishing slavery, representing the slaves as profoundly human in their plight and aspirations. However, it would be hard to argue that the tragedy allows their voices to be heard, for this literary form, with its strict hierarchy, highlights the “sublime” character of Toussaint Louverture at the expense of his people. To counterbalance his ascendency, he does not view himself as the driving force behind the uprising, rather as a vessel for divine purpose. Bound not only by chains but also to a greater goal, Toussaint Louverture, as Lamartine represents him, is precariously balanced between power and powerlessness. mar., 21 avril 2026 15:39:39 +0200 mar., 05 mai 2026 09:38:32 +0200 https://www.peren-revues.fr/figures-historiques/705