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    <title>anthropology</title>
    <link>https://www.peren-revues.fr/mosaique/1096</link>
    <description>Entrées d’index</description>
    <language>fr</language>
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      <title>Les chemins de l’émotion. Une épistémologie incarnée dans un espace interurbain israélien</title>
      <link>https://www.peren-revues.fr/mosaique/2956</link>
      <description>Comment se forge un savoir ? Comment les émotions nées d’un corps en mouvement, et amalgamées à un foisonnement de perceptions sensorielles et de représentations cognitives, peuvent enrichir la pratique du terrain ethnographique ? Cet article aspire à apporter des éclairages concernant le lien indéfectible entre une approche sensible de nos environnements de recherche, les émotions nées de cette rencontre incarnée, et l’émergence de nouvelles formes d’action et de savoirs sur le terrain. Pour ce faire, je vais privilégier un moment rare de l’enquête, à savoir une marche improvisée de trois kilomètres réalisée entre la ville « arabe » de Nazareth et la ville « juive » de Nof HaGalil lors de mon premier terrain ethnographique en Galilée. La disruption sensorimotrice et émotionnelle engendrée par cette marche a provoqué des réverbérations cognitives qui m’ont ensuite permis de questionner mes propres pratiques d’immersion corporelle dans l’espace, et d’envisager certains aspects de ma recherche sous un jour nouveau. How is knowledge created? Can emotions emerging from a body in motion – and blended with an abundance of sensory perceptions and cognitive representations – enrich the practice of ethnographic fieldwork? This article aims to shed light on the unwavering link between the adoption of a sensory approach to our research environments, the emotions ensuing from this embodied encounter, and the emergence of new forms of action and knowledge during fieldwork. In order to do this, I will focus on a rare moment in the investigation, namely an improvised three-kilometer walk that I did during my first ethnographic research in the Galilee between the “Arab” city of Nazareth and the “Jewish” city of Nof HaGalil. The sensorimotor and emotional disruption caused by this walk caused cognitive reverberations that allowed me to question my own practices of bodily immersion in space, and to consider some aspects of my research in a new light. </description>
      <pubDate>jeu., 08 janv. 2026 11:05:54 +0100</pubDate>
      <lastBuildDate>lun., 12 janv. 2026 10:57:30 +0100</lastBuildDate>
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      <title>Errances identitaire, urbaine et narrative : « La ronde » de Le Clézio</title>
      <link>https://www.peren-revues.fr/mosaique/1087</link>
      <description>« Ce que j’aime dans l’écriture c’est qu’on sait d’où l’on part mais jamais où l’on arrive » déclare Le Clézio. Nous analyserons la nouvelle « La ronde » (La ronde et autres faits divers, 1982) dans une perspective de lectures plurielles liées à la thématique de l’errance. Ce travail vérifiera l’hypothèse selon laquelle l’approfondissement des multiples dimensions de l’errance dans le texte permettrait non seulement d’en saisir les enjeux mais aussi de pénétrer le fonctionnement de l’écriture. Le trouble psychique des personnages, la violence, la dualité, le vide, le rapport à l’autre perturbé sont à l’origine d’oscillations identitaires chez les personnages qui évoluent dans le milieu urbain surmoderne, tel que défini par Marc Augé. La critique sociale se manifeste par la toute-puissance des machines, les errements plutôt que l’initiation, et la représentation d’une ville-enfer qui prend forme et force par les effets de réel. La narration, à plusieurs égards, se fait le double de la matière du récit, en épouse les mouvements, les déplacements dans des fragments lieux-temps, et les incertitudes, instabilités et confusions. &quot;What I like about writing is that we know where we start from but never where we arrive&quot; says the writer2. We will analyze the short story &quot;La ronde&quot; (La ronde et autres nouvelles, 1982) in a context of plural readings related to the topic of wandering. This study will examine the hypothesis that deepening an understanding of the multiple dimensions of wandering in the text would not only grasp its implications but also penetrate how the writing works. The psychic disorder of the characters, the violence, duality, emptiness, and disturbed relationships are at the origin of fluctuating identities of the characters who operate in the urban supermodern context, as defined by Marc Augé. The social criticism is obvious through the all-powerful machines, the wanderings rather than initiation, and the representation of a city-hell that takes shape and strength through reality effects. The narration, in many respects, is a double of the story, following its movements, displacements in fragmented space-time and its uncertainties, instabilities and confusions. </description>
      <pubDate>mar., 14 mars 2023 14:51:00 +0100</pubDate>
      <lastBuildDate>mar., 27 juin 2023 09:38:24 +0200</lastBuildDate>
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