https://www.peren-revues.fr/mosaique/231 Entrées d’index fr 0 https://www.peren-revues.fr/mosaique/1564 L’auteur revient ici sur la conception encore aujourd’hui dominante de l’histoire de la comédie grecque antique, comme l’histoire de trois phases successives, la comédie ancienne, moyenne et nouvelle. Elle étudie deux exemples des textes qui ont fondé cette tripartition : ceux d’Aristote et ceux de Platonios. Si ces textes ne présentent en réalité pas de théorie homogène, on y trouve des éléments communs de définition du comique qui seront encore utilisés dans les théories modernes. The author considers the still prevailing view of the history of ancient Greek Comedy, which distinguishes three successive phases, Old, Middle and New Comedy. She studies two kinds of texts which have set up this tripartition, those of Arisotle and Platonius. They do not display a same, homogeneous theory, but we can find common criteria of laughter which will be used again in modern theories. jeu., 13 avril 2023 16:22:18 +0200 mar., 27 juin 2023 09:03:40 +0200 https://www.peren-revues.fr/mosaique/1564 https://www.peren-revues.fr/mosaique/224 La Grèce antique constitue le berceau de la réflexion d’Albert Camus. Il a trouvé dans l’inépuisable génie hellénique la source de sa vision du monde, de sa relation avec l’univers, notamment son sens exceptionnel du tragique et du sacré, ainsi que des vues philosophiques auxquelles il est très attaché. Cet article met en lumière les influences de Plotin et de saint Augustin sur son œuvre. Comme chez Plotin, la recherche de l’unité à travers la beauté est au cœur de la pensée de Camus, tous deux ayant trouvé le bonheur ultime dans la fusion entre l’homme et l’univers. Ils découvrent chez l’homme une forme de divinité souveraine et se rendent compte, en même temps, de la force de la fatalité. D’autre part, Camus a en commun avec saint Augustin une même obsession du mal, de la mort et de la recherche de la vérité, même s’il ne partage pas avec lui le sens du péché et refuse totalement l’espoir d’un au-delà, le rapport au monde de Camus apparaissant à cet égard essentiellement païen. Ancient Greece is for Albert Camus the cradle of reflection. He found in the inexhaustible Hellenic genius the source of his vision of the world, of his relationship with the universe, in particular his exceptional sense of the tragic and the sacred, as well as of the philosophical knowledge to which he is very attached. This article brings to light the influences of Plotinus and Saint Augustine on Albert Camus. As with Plotinus, the search for unity through beauty is at the heart of Camus's thought, both having found ultimate happiness in the fusion between man and the universe. They discover in man a form of sovereign divinity and, at the same time, realize the force of fatality. On the other hand, Camus has in common with Saint Augustine the same obsession with evil, death and the search for truth, even if he does not share with him the meaning of sin and completely refuses the hope of beyond. In this respect, Camus's relationship to the world appears essentially pagan. mer., 01 mars 2023 10:38:52 +0100 lun., 26 juin 2023 14:01:41 +0200 https://www.peren-revues.fr/mosaique/224