https://www.peren-revues.fr/mosaique/2702 Entrées d’index fr 0 https://www.peren-revues.fr/mosaique/2698 La prosopopée de la Nature à la fin de la première section de l’Enquête sur l’entendement humain arbore sans ambiguïté le rejet de la figure du savant isolé, mélancolique, plongé dans l’incertitude et rejeté par ses pairs. Cependant, Hume lui-même associe l’exigence de la pensée précise à une nécessaire retraite qu’il dû pratiquer pour composer certaines de ses œuvres maîtresses. L’équilibre qu’il prône entre une sociabilité qu’il comprend univoquement comme mondanité et une activité savante exigeante trouve son mode d’exposition privilégiée dans la figure intermédiaire d’une philosophie à la fois facile à comprendre et abstruse dans la qualité de ses raisonnements et dans son objet. Par là, il entend participer au progrès du savoir et à l’instruction de ses semblables, en alliant manière plaisante et matière profonde. La forme de l’essai, qui domine sa production après 1740, est ainsi l’expression, plutôt que d’une stratégie de diffusion de ses écrits, d’un véritable remaniement du projet philosophique humien, qui quitte la pure retraite et la pure spéculation pour exploiter les virtualités pratiques de la pensée sceptique en entrant dans la bonne société. The prosopopeia of Nature at the end of the first section of the Inquiry into Human Understanding unambiguously states the rejection of the isolated scholar’s life-style, plunged into uncertainty and melancholy and rejected by others. However, Hume himself associates the requirement for precise thought with a necessary retreat that he had to practice to write some of his master works. The balance he advocates between sociability as he understands it in a mundane way on the one hand, and a thorough speculation on the other hand, finds its expression in the intermediate figure of a philosophy that is at the same time easy to understand and accurate in its reasonings. By combining a pleasant manner and an abstruse matter, he intends to instruct society and increase knowledge of human nature. The form of the essay, largely prevalent in his writings after 1740, is thus the expression of a deep reorientation of the Humean philosophical project, rather than a strategy for disseminating his writings. Then Hume leaves retirement and speculation with no practical bearing to exploit the morally useful potentialities of sceptical thought by entering good society. mar., 14 janv. 2025 11:39:08 +0100 lun., 20 janv. 2025 14:32:45 +0100 https://www.peren-revues.fr/mosaique/2698