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    <title>discrimination ethnique</title>
    <link>https://www.peren-revues.fr/mosaique/2958</link>
    <description>Entrées d’index</description>
    <language>fr</language>
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      <title>Les chemins de l’émotion. Une épistémologie incarnée dans un espace interurbain israélien</title>
      <link>https://www.peren-revues.fr/mosaique/2956</link>
      <description>Comment se forge un savoir ? Comment les émotions nées d’un corps en mouvement, et amalgamées à un foisonnement de perceptions sensorielles et de représentations cognitives, peuvent enrichir la pratique du terrain ethnographique ? Cet article aspire à apporter des éclairages concernant le lien indéfectible entre une approche sensible de nos environnements de recherche, les émotions nées de cette rencontre incarnée, et l’émergence de nouvelles formes d’action et de savoirs sur le terrain. Pour ce faire, je vais privilégier un moment rare de l’enquête, à savoir une marche improvisée de trois kilomètres réalisée entre la ville « arabe » de Nazareth et la ville « juive » de Nof HaGalil lors de mon premier terrain ethnographique en Galilée. La disruption sensorimotrice et émotionnelle engendrée par cette marche a provoqué des réverbérations cognitives qui m’ont ensuite permis de questionner mes propres pratiques d’immersion corporelle dans l’espace, et d’envisager certains aspects de ma recherche sous un jour nouveau. How is knowledge created? Can emotions emerging from a body in motion – and blended with an abundance of sensory perceptions and cognitive representations – enrich the practice of ethnographic fieldwork? This article aims to shed light on the unwavering link between the adoption of a sensory approach to our research environments, the emotions ensuing from this embodied encounter, and the emergence of new forms of action and knowledge during fieldwork. In order to do this, I will focus on a rare moment in the investigation, namely an improvised three-kilometer walk that I did during my first ethnographic research in the Galilee between the “Arab” city of Nazareth and the “Jewish” city of Nof HaGalil. The sensorimotor and emotional disruption caused by this walk caused cognitive reverberations that allowed me to question my own practices of bodily immersion in space, and to consider some aspects of my research in a new light. </description>
      <pubDate>jeu., 08 janv. 2026 11:05:54 +0100</pubDate>
      <lastBuildDate>lun., 12 janv. 2026 10:57:30 +0100</lastBuildDate>
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