https://www.peren-revues.fr/mosaique/342 Entrées d’index fr 0 https://www.peren-revues.fr/mosaique/3049 En prenant pour point de départ les différentes actions sociales catégorisées par Jürgen Habermas, cet article se propose d’insérer les pratiques d’improvisation, en étudiant le cas de la danse, dans un agir de type communicationnel rectifié pour rendre compte de ce qui est en jeu dans de telles pratiques. En partant d’un même constat, la désintégration du fait social, et en visant une même finalité, proposer des modes alternatifs de faire ensemble, ce travail tend à souligner des impensés dans la théorie habermassienne de l’agir communicationnel, notamment quant au rapport au corps et aux mouvements, en montrant en quoi les conditions pour communiquer, l’attitude des communicants et le processus de la communication diffèrent entre la théorie habermassienne et les pratiques improvisées en danse que nous étudions. Cet article tend ainsi à ouvrir de nouvelles perspectives pour une intercommunication et intercompréhension collectives, donnant lieu, en guise d’ouverture, à de nouvelles approches éthiques et politiques, et plus précisément démocratiques, reposant sur des pratiques incarnées. Taking as its point of departure Jürgen Habermas’s typology of social action, this article seeks to position improvised practices – specifically dance improvisation – within a framework of communicative action that is modified to account for what is at stake in such practices. While starting from a similar diagnosis – the disintegration of the social bond – and pursuing a common objective – namely, the exploration of alternative modes of collective engagement – this study aims to illuminate certain overlooked dimensions within the Habermasian theory of communicative action, particularly with regard to the role of the body and movement. By analyzing how the conditions for communication, the communicators’ attitudes, and the communicative process itself diverge between Habermas’s theory and the improvised dance practices examined here, this article opens new avenues for thinking about collective intercommunication and mutual understanding. In conclusion, it gestures toward renewed ethical and political – more precisely democratic – approaches grounded in embodied practices. lun., 07 sept. 2026 12:23:21 +0200 lun., 07 sept. 2026 12:23:21 +0200 https://www.peren-revues.fr/mosaique/3049 https://www.peren-revues.fr/mosaique/1833 Cette contribution aborde le problème de la médiation des savoirs et du transfert des connaissances dans le domaine de l’éducation morale scolaire.Le cadre théorique choisi est pluridisciplinaire, croisant l’approche historique de l’éducation morale, l’approche philosophique du monde postmoderne qui oscille entre le pôle holiste et le pôle individualiste et enfin l’approche pédagogique qui nous ouvre sur les pratiques actuelles et variées.L’objet de recherche concerne les principes et les pratiques d’éducation morale à l’école laïque aujourd’hui. L’enquête empirique se déroule selon deux axes : un temps d’observation dans une quarantaine de classes suivi d’un entretien auprès de chacun des enseignants. Les premiers résultats soulignent que la compréhension des objectifs et des contenus d’enseignement en « instruction morale » apparaît floue, d’où une grande diversité de pratiques observée dans l’école. This paper addresses the problem of both the mediation of knowledge and knowledge transfer in the field of moral education at school. The theoretical framework chosen is multidisciplinary, combining the historical approach with moral education, the philosophical approach to the postmodern world which oscillates between the holistic and the individualistic pole and finally the pedagogical approach revealing the current and varied practices today.The subject of research concerns the principles and practices of moral education in the public school. The empirical investigation is conducted in two ways: a time of observation in forty classes followed by an interview with each teacher. The first results show that the understanding of the objectives and the teaching “moral education” content appear blurred, hence a wide variety of practices may be observed in the school in question. mar., 18 avril 2023 11:42:45 +0200 mer., 19 juin 2024 15:33:11 +0200 https://www.peren-revues.fr/mosaique/1833 https://www.peren-revues.fr/mosaique/1324 La question de la constitution de l'État a toujours été au centre de la philosophie politique de Hegel. Dans ses Principes de la philosophie du droit, il lui consacre une longue sous-section, où se trouvent exposés sa théorie « organique » des pouvoirs étatiques et son modèle de monarchie constitutionnelle. Sa démonstration de la monarchie constitutionnelle s'appuie largement sur une série de prémisses logicospéculatives propres à son système philosophique. Cet article entend rouvrir la question de la constitution en proposant une lecture non-métaphysique de Hegel qui partira moins de sa métaphysique de l'État que du sens commun que nous attachons à la notion de constitution. A certains endroits de sa Philosophie du droit, Hegel conçoit en effet la constitution comme le « commentaire » que l'esprit d'un peuple livre à propos de lui-même. Cette conception de la constitution devrait permettre d'entrevoir une pensée « démocratique » de l'État à l'œuvre chez Hegel. The State's constitution has always been a central topic in Hegel's political philosophy. In his Philosophy of Right, Hegel articulates this topic within an « organical » theory of the State powers and a philosophical plaidoyer for constitutional monarchy. His philosophical demonstration of constitutional monarchy is based on several speculative premisses which characterise his philosophical system as a whole. The aim of this article is to open anew the topic of the constitution by proposing a non-metaphysical reading of Hegel, which starts with our common understanding of what a constitution is instead of assuming some metaphysical premisses. For Hegel in some parts of his Philosophy of Right conceives the constitution of the State as the « comment » the spirit of a people freely delivers about itself. This notion of constitution could lead us – so the final thesis of this paper - to a more « democratical » view on the Hegelian State. lun., 20 mars 2023 16:37:21 +0100 mar., 27 juin 2023 09:20:55 +0200 https://www.peren-revues.fr/mosaique/1324 https://www.peren-revues.fr/mosaique/362 Cet article discute des ressources heuristiques de la philosophie de Charles Taylor pour penser l’accompagnement du devenir individu et du devenir autonome en général, en particulier au prisme du couple éducation/formation et imitation. Nous faisons fond sur une lecture des textes de Taylor sur ce thème ainsi que sur une abondante littérature secondaire afférente. Nous présentons de manière synthétique la pensée taylorienne de l’individualisme démocratique et de l’idéal d’authenticité dans la modernité tardive (1), dégageons ensuite les linéaments de ce que serait une philosophie de l’éducation taylorienne (2) et voyons comment il est possible de faire converger ces deux premiers axes de développement vers une dialectisation du couple éducation/formation et imitation dans une société des individus (3). Nous schématisons enfin les promesses, limites et perspectives de la pensée taylorienne pour la confrontation de l’éducation et de la formation au défi de l’individualisation de masse. This article discusses the heuristic resources of Charles Taylor's philosophy for thinking about the accompaniment of becoming an individual and of autonomous becoming in general, and in the prism of the couple education/formation and imitation in particular. We build on a reading of Taylor's texts on this theme as well as on an abundant secondary literature on the subject. We present in a synthetic way the Taylorian thought of democratic individualism and of the ideal of authenticity in late modernity (1), we then draw the lineaments of what would be a Taylorian philosophy of education (2) and we see how it is possible to make these two first axes of development converge towards a dialectization of the couple education/training and imitation in a society of individuals (3). Finally, we outline the promises, limits and perspectives of Taylorian thinking for the confrontation of education and training with the challenge of mass individualization. jeu., 02 mars 2023 11:50:32 +0100 lun., 26 juin 2023 13:57:19 +0200 https://www.peren-revues.fr/mosaique/362