https://www.peren-revues.fr/mosaique/372 Entrées d’index fr 0 https://www.peren-revues.fr/mosaique/376 L’imitation occupe une place singulière dans la pensée de Jean-Jacques Rousseau. Plus exactement, sa singularité tient précisément au fait qu’elle n’occupe pas une place, mais plusieurs. Si l’imitation fait l’objet d’une condamnation morale, Rousseau n’en rejette pas complètement l’usage aussi bien sur le plan pédagogique (l’éducation du jeune Émile) que sur le plan esthétique et artistique où l’imitation va être repensée à nouveau frais, en particulier dans la pratique du dessin et dans la musique. Imitation has a particular place in the Jean-Jacques Rousseau’s thought. More exactly, his particularity is explained by the fact that imitation has not only one place but many. If imitation is morally reprehensible, on the other hand, its use is allowed, under certain conditions. The education of young Emile and the practice of arts, specially drawing and music, lead us to think that imitation is sometimes necessary. jeu., 02 mars 2023 14:07:19 +0100 lun., 26 juin 2023 13:57:48 +0200 https://www.peren-revues.fr/mosaique/376 https://www.peren-revues.fr/mosaique/363 Piaget, dans son ouvrage, La formation du symbole chez l’enfant retrace la genèse de l’imitation en six stades. Au sein de ces étapes, l’influence de l’imitation sur les processus développementaux apparaît clairement. Non seulement cette dernière favorise l’évolution motrice et cognitive de l’individu, mais facilite son émancipation. Cette imitation biologique détient également des propriétés utiles à l’apprentissage comme celles d’exploration, de perfectionnement, d’expérimentation et de représentation du monde. Néanmoins, si l’imitation émancipe et transforme l’individu (comme de nombreux chercheurs s’accordent à le dire), Piaget ne fait guère mention du rôle joué par l’imitation dans la régulation des échanges au sein des relations sociales, souligne Winnykamen (1990 : 325). Or ce manque de prise en compte des relations interindividuelles sera l’un des arguments les plus récurrents opposé à la théorie stadiste jugée trop restrictive (Wallon, 1970) et unidimensionnelle (Lautrey, 1991). Néanmoins, si la théorie Piagétienne se trouve discutée, elle n’en demeure pas moins passionnante par la précision de ses observations et la richesse de ses interprétations. Piaget a ainsi durablement marqué l’histoire des sciences. La genèse de l’imitation qu’il propose s’avère à ce titre digne d’être largement connue et diffusée. In his book Play, Dreams and Imitation in Childhood, Jean Piaget traces the genealogy of imitation in six stages. Within these stages, the influence of imitation on developmental processes appears clearly. Not only does it favour the motor and cognitive evolution of the individual, but it also facilitates their emancipation. This “natural” imitation also has properties that are useful for learning, such as exploration, improvement, experimentation and representation of the world. However, even though imitation emancipates and transforms the individual, Piaget hardly mentions the role played by imitation in the regulation of exchanges within social relations (Winnycamen: 325). This lack of consideration of inter-individual relations will be one of the most recurrent arguments opposed to the Piagetian stadist, which is considered as too restrictive (Wallon, 1970) and unidimensional (Lautrey, 1991). Nevertheless, although Piaget’s theory is debated, it is fascinating for the precision of its observations and the richness of its interpretations. So, Piaget left a lasting mark on the history of science. Piaget’s genealogy of imitation is therefore worthy of being more widely known and spread. jeu., 02 mars 2023 12:14:05 +0100 lun., 26 juin 2023 13:57:35 +0200 https://www.peren-revues.fr/mosaique/363