https://www.peren-revues.fr/mosaique/793 Entrées d’index fr 0 https://www.peren-revues.fr/mosaique/2751 Dans la Pharsale, épopée de Lucain sur la guerre civile entre César et Pompée, les dieux n’ont plus leur place. Ce choix, des plus audacieux, a valu à Lucain nombre de critiques, de l’Antiquité à nos jours. Pour beaucoup, c’est une faute de goût, une infraction aux codes esthétiques traditionnels de l’épopée, pour laquelle le poète néronien ne mérite plus même d’être appelé poète, mais historien. Cette étude s’intéresse aux jugements que les éditeurs anciens du poème, dans les préfaces et textes liminaires des éditions des xvie aux xviiie siècles notamment, ont formulés pour qualifier cette « faute de goût ». Il s’agira de voir comment ce qui est aujourd’hui unanimement appréhendé comme un choix esthétique à portée politique a fait l’objet de virulentes critiques et débats entre érudits. Les éditeurs sont en effet partagés : les uns se livrent à une défense et apologie de l’innovation lucanienne, d’autres condamnent et blâment une faute de goût intentionnelle et inexcusable, d’autres encore allèguent la jeunesse d’un poète influencé par les mœurs de son époque et la décadence contemporaine. Nous verrons quels critères – littéraires, esthétiques ou culturels ; anciens, contemporains, ou anachroniques – et quelles figures d’autorité sont appelés à la barre pour accuser ou défendre le poète néronien qui, par ses audaces, n’a cessé de fasciner depuis le premier siècle de notre ère. In the Pharsalia, Lucan’s epic about the civil war between Caesar and Pompey, the gods have no place. This choice, one of the most audacious, has earned Lucan many critics, from Antiquity to today. For many, it is a fault of taste, an infringement of the traditional aesthetic codes of the epic, for which the Neronian poet does not even deserve to be called a poet, but a historian. This study is interested in the judgments that the ancient editors of the poem, in the prefaces and introductory texts of the editions of the sixteenth to eighteenth centuries in particular, have formulated to qualify this “fault of taste”. I want to study how what is today unanimously understood as an aesthetic choice with political implications was the subject of virulent criticism and debate among scholars. The editors are indeed divided: some defend and praise Lucanian innovation, others condemn and blame an intentional and inexcusable fault of taste, still others allege the youth of a poet influenced by the mores of his time and contemporary decadence. I will see which criteria – literary, aesthetic or cultural; ancient, contemporary, or anachronistic – and which figures of authority are called to the stand to accuse or defend the Neronian poet who, by his audacity, has never ceased to fascinate since the first century of our era. mar., 03 juin 2025 16:18:16 +0200 mar., 03 juin 2025 16:18:16 +0200 https://www.peren-revues.fr/mosaique/2751 https://www.peren-revues.fr/mosaique/788 La notion de fabula, présente chez Lucain et absente de l’Énéide, permet de désigner dans l’épopée néronienne une réalité narrative qui prend son origine dans la tradition mythologique et poétique. En insistant sur la distinction existant entre le récit de la guerre civile assumé par le narrateur et un récit « fabulaire » dont l’origine et la validité sont sans cesse mis en doute, Lucain place la notion dans une dimension polémique proche de celle des historiens ou de Sénèque. Or les passages explicitement placés sous le signe de la fabula présentent des archétypes dépassés par l’histoire récente des guerres civiles ainsi que des références virgiliennes contredites par la réalité historique présentée. Lucain opère ainsi des choix dans la tradition historique et légendaire afin de faire de son œuvre le laboratoire d’un nouveau mythe, valable précisément parce qu’il affirme son ancrage dans la réalité de l’histoire et dans l’éthique scientifique de l’historien. Il met ainsi de côté la tradition virgilienne pour renouer avec la tradition homérique et – selon un autre mode – ovidienne. The notion of fabula, found in the works of Lucan but absent from the Aeneid, allows us to identify in the Neronian epic a narrative reality which has its source in the mythological and poetic tradition. By emphasizing the distinction which exists between the account of the civil war as accepted by the narrator, and “fable-type” tale whose origins and validity are regularly put in question, Lucan places the idea in a polemic dimension close to that of the historians or of Seneca. However, the passages explicitly labelled fabula display archetypes which were submerged by the civil wars, and also Virgilian references which are contradicted by the historical reality presented in the works. Thus Lucan makes choices within the traditions of both history and legend in order to create in his work a new myth which is valuable precisely because it clearly demonstrates its bases within historic reality and the scientific ethic of the historian. Lucan thus lays aside the Virgilian tradition in order to return to the Homeric and – in a different manner – the Ovidian tradition. jeu., 09 mars 2023 10:12:55 +0100 jeu., 09 mars 2023 10:13:08 +0100 https://www.peren-revues.fr/mosaique/788