https://www.peren-revues.fr/mosaique/959 Entrées d’index fr 0 https://www.peren-revues.fr/mosaique/2640 Depuis l’apparition de l’histoire des émotions, le rôle et le fonctionnement de l’amour dans la société médiévale ont été les objets de théories de la part d’historiens et de philologues. Toutefois, accéder aux ressentis des individus est plus compliqué. En effet, les sources médiévales abordent peu l’intime, ou souvent d’une manière plus symbolique que réaliste. Comment, dès lors, observer l’amour qui entourait Jeanne de Brabant ? Quelles sources permettent cette analyse ? Après avoir répondu à cette question, l’étude se penchera sur la présence de l’affectio dans deux types de relations de la duchesse : à savoir dans le couple qu’elle formait avec Wenceslas de Luxembourg et dans les rapports avec ses sujets. Since the beginning of the history of emotions, the role and the functioning of love in medieval society have been the objects of theories by historians and philologists. However, accessing individuals’ experiences is much more complicated. Medieval sources indeed rarely address intimate sensations, and when they do, it is often with a more symbolic approach than a realist one. How can the love that surrounded Joanna of Brabant therefore be studied? Which sources will allow this analysis? After considering this question, the study will focus on the presence of affectio in two types of the duchess’s relations: specifically in the couple she formed with Wenceslas of Luxembourg, and in her dealings with her subjects. mer., 03 juil. 2024 10:49:20 +0200 lun., 15 juil. 2024 16:40:04 +0200 https://www.peren-revues.fr/mosaique/2640 https://www.peren-revues.fr/mosaique/951 Panafricanisme, négritude, consciencisme, socialisme et nationalisme n’ont pas réussi à placer le continent noir sur la voie du développement. Transformés en un mythe fondateur d’autocratie, ils ont débouché sur le syndrome de l’Etat manqué, inhibant l’idéal démocratique et la construction nationale qui en dépend. Le nationalisme congolais, miné par la lutte d’influence que se livrent l’allégeance tribalo-ethnique opposée à l’allégeance nationale citoyenne, ne peut-il pas se transformer en utopie de la justice, devenir un nationalisme démocratique rationalisé pour construire un Etat-nation viable à l’image de la société bien ordonnée de John Rawls ? Car au-delà du culturalisme et de l’économisme, « les principes d’égale liberté et de solidarité reviennent à des intellections morales dont rien ne permet de dire qu’elles seraient réservées à un certain stade de développement des sociétés : les valeurs de liberté et d’égalité peuvent être ressenties et investies par tous ». Panafricanism, negritude, consciencism, socialism, and nationalism did not succeed in leading the black continent to the road of development. Transformed into a founding myth of autocracy, they led to the syndrome of the failed State, inhibiting the democratic ideal and the nation building process depending on it. Can’t Congolese nationalism, undermined by the fight of influence between the tribalo-ethnic allegiance and the national citizen allegiance, be transformed into a utopia of justice, become a rationalized democratic nationalism in order to build a viable State-nation at the image of the well-ordered society of John Rawls? For beyond culturalism and economism, “the principles of equal freedom and solidarity return to morals intellections of which nothing makes it possible to say that they would be reserved at a certain stage of development of the societies: the values of freedom and equality can be felt and invested by all”. lun., 13 mars 2023 09:45:14 +0100 mar., 27 juin 2023 09:53:53 +0200 https://www.peren-revues.fr/mosaique/951 https://www.peren-revues.fr/mosaique/1331 A l’époque de Hegel, la question de la langue est associée à celle de la culture (Herder) et à celle des nationalismes naissants (Fichte, Jahn) qui essayent de fonder la communauté politique sur des caractéristiques culturelles communes. Pour le jeune Hegel, cependant, le langage est moins le moyen de la communion d’une communauté politique, comme le voulait Leibniz, préfigurant les nationalismes à venir, que l’élément dans lequel la pensée se constitue. En ancrant le langage dans l’esprit subjectif plutôt qu’en le subordonnant aux impératifs pragmatiques de l’esprit objectif, le jeune Hegel reconnaît la possibilité pour la population constituant un État moderne d’avoir une pluralité de langues. Cette diversité n’est pas seulement acceptée, elle est valorisée, puisque le passage d’une langue à une autre permet de réfléchir notre culture. Reste qu’au point de vue d’une Realpolitik, on peut se demander si cette diversité de langues de culture ne devrait pas se doubler d’un langage véhiculaire unique, en particulier en ce qui concerne le droit international public. During Hegel’s time, the question of language is closely linked to that of culture (Herder) as well as to that of the rising nationalism (Fichte, Jahn) and its various attempts to ground the political community on common cultural features. For the young Hegel, however, language is less a mean of communion for a political community – as it is the case for Leibniz, who in that respect foreshadows the forthcoming nationalism – than the element in which thinking constitutes itself. By conceiving language within the frame of subjective spirit rather than within the pragmatic imperatives of objective spirit, the young Hegel recognizes the opportunity for those who are members of a modern state to speak a plurality of languages. This diversity is not only accepted, but even praised as such, since shifting from one language to another allows people to reflect on their own cultural background. Still, from the point of view of a Realpolitik, this article raises the question whether this diversity of cultural languages should not be combined with one single vehicular language, especially regarding public international law. lun., 20 mars 2023 16:42:21 +0100 mar., 27 juin 2023 09:21:20 +0200 https://www.peren-revues.fr/mosaique/1331 https://www.peren-revues.fr/mosaique/1313 L'objectif de cet article est de montrer la pertinence du rôle que Hegel, au sein de sa philosophie politique, accorde au mariage et à la famille. Après une problématisation du concept de famille à partir des théories marxiennes développées par Engels, nous ferons apparaître la spécificité de l’approche hégélienne de la famille à travers une étude génétique du concept d’amour chez Hegel. Nous comparerons et évaluerons ensuite la façon dont Hegel et Engels articulent famille et politique en regard de la constitution de l'État et de la libération de l'individu. The aim of this paper is to point out the relevance of the institutions of marriage and family within Hegel's political philosophy. After having put into question the concept of family through its Marxist critique (Engels), we will show the specific features of the Hegelian approach of the family through a genetic study of the concept of love in Hegel's work. Finally, we will compare and evaluate how Hegel and Engels articulate family and politics with regard to the constitution of the state and the liberation of individuals. lun., 20 mars 2023 16:32:16 +0100 mar., 27 juin 2023 09:20:41 +0200 https://www.peren-revues.fr/mosaique/1313 https://www.peren-revues.fr/mosaique/1305 This article concerns the relationship of Kantians and Hegelians, precisely the contentious debate over the status of Hegel’s critique of Kantian morality. Hegel’s critique focuses not, as is usually alleged, on any substantive claim made by Kant, but rather on the argument for duty-based morality. Taking a cue from the development of the Paralogisms of Pure Reason from the A and B editions, and the argument of the interceding work, the Groundwork, it is argued that Kant’s argument for the “proper self” is itself paralogistic. Finally, this article focuses on the potential political upshot of Hegel’s critique of Kantian morality. Cet article a pour objet la relation entre kantiens et hégéliens. Il interroge, plus précisément, le contentieux au sujet du statut de la critique par Hegel du concept kantien de moralité. L’auteur montre à ce propos que la critique hégélienne ne se base pas, comme on le dit souvent, sur quelque prescription substantielle qu’aurait faite Kant, mais sur l’argument d’une morale basée sur le devoir. A partir des développement kantiens sur les paralogismes de la raison pure (tant dans la première édition que dans la seconde édition de la Critique de la raison pure), ainsi que sur l’argument des Fondements de la métaphysique des moeurs, l’auteur fait apparaître que l’argument kantien pour un “moi propre” (das eigentliche Selbst) repose lui-même sur un paralogisme. L’article se conclut en montrant le potentiel politique de la critique hégélienne de la moralité kantienne. lun., 20 mars 2023 16:26:22 +0100 mar., 27 juin 2023 09:20:05 +0200 https://www.peren-revues.fr/mosaique/1305 https://www.peren-revues.fr/mosaique/2169 Le terme « image » est polysémique et les domaines de recherche en lien avec lui sont par conséquent variés. La lecture d’un texte et d’un support représentatif impose deux rhétoriques différentes et leur combinaison invite à en considérer une troisième. De cette dialectique, le citoyen se forge une idée, une « image mythifiée », au moment de la réception des supports de l’information. Juan Negrín, dernier chef du gouvernement espagnol de la IIe République, pendant la Guerre d’Espagne (1936-1939), avant la dictature franquiste, a été un personnage politique controversé. Le silence des années de censure, au-delà des manipulations diverses de l’histoire, nécessite une relecture de la réputation de cet homme politique. Nous présenterons dans cet article sa carrière ainsi que quelques éléments qui ont participé à la réputation connue encore aujourd’hui par le plus grand nombre à travers l’exposé de plusieurs types d’images : l’image graphique, la construction de l’ethos et l’image mythifiée. The term “image” is polysemic. Research areas related to this term are also varied. Reading the text and image requires two different rhetorical and invites to consider combining a third. In this dialectic, the citizen forges an idea, an image, at the time of receipt of information media. Juan Negrín, the last head of the Spanish government of the IIth Republic, during the Spanish war (1936-1939), before the Franco dictatorship, has been a controversial political figure. The silence of the years of censorship, beyond the various manipulations of history requires a reinterpretation of the image of this politician. We present in this article the career of this controversial politician, as well as elements that have contributed to the reputation known today by the majority through the presentation of several types of images: the graphic image, the construction of the ethos and the mythical picture. jeu., 20 avril 2023 14:58:18 +0200 lun., 26 juin 2023 15:47:47 +0200 https://www.peren-revues.fr/mosaique/2169