Le perspectivisme transcendantal, de la critique sceptique à la fondation spéculative (Kant, Maïmon, Fichte)

Face à l’alternative ontologique entre le dualisme cartésien et le monisme spinoziste, Kant ouvre la voie à un dualisme épistémologique basé sur une autodifférenciation de la raison en points de vue de la connaissance. Mais dès lors qu’on en reste à une antinomie théorique indépassable qui ne permet pas de comprendre d’où vient la distinction entre les points de vue, se pose la question de la provenance de cette dualité perspectiviste. Dans la période de gestation, puis de formation systématique de la Doctrine de la science, c’est, d’une part, l’inspiration positive de la Critique de la raison pratique et, d’autre part, l’ébranlement de ses convictions par la critique sceptique de Maïmon qui ont permis à Fichte de refonder spéculativement les oppositions caractéristiques du dualisme épistémologique kantien, de les reconduire génétiquement à leur source unitaire : l’intuition intellectuelle et, ce faisant, de recomposer systématiquement tous les ingrédients conceptuels d’un véritable perspectivisme transcendantal préparé par le criticisme kantien.