Hérodote, Histoires, II, passim.
Sur ce point, cf. J.-L. Podvin, « Le panthéon animal égyptien », dans Sacré et Nature. Actes de la XXXe Université d’été du Carrefour d’Histoire…
Ceux-ci ont été l’objet de nombreuses études depuis quelques dizaines d’années, lancées dans les années 1960 par Jean Leclant, et poursuivies par…
Cf. par exemple V. Tran tam Tinh, Isis lactans. Corpus des monuments gréco-romains d’Isis allaitant Harpocrate, Leyde, Brill, 1973 (Études…
Ainsi Sénèque, Sur la vie heureuse, 26, 8.
Étaples, Lens, Noyelles-Godault, Wanquetin dans le Pas-de-Calais. Cf. par exemple J.-L. Podvin, « Objets égyptiens et égyptisants trouvés dans le…
On utilisera aussi bien le terme de Sarapis que celui de Sérapis, également retrouvés dans les inscriptions.
On pourra en trouver la liste exhaustive chez M. Malaise, Pour une terminologie et une analyse des cultes isiaques, Bruxelles, Académie royale de…
Cf. à ce sujet nos différentes études sur son succès dans le couloir palestinien, à Chypre ou en Asie mineure : J.-L. Podvin, « Sur la présence d’…
C’est en effet le fils adultérin d’Osiris avec sa sœur Nephtys.
Flavius Josèphe, Antiquités juives, XVIII, 65-80. Juvénal, Satires, VI, a lui aussi la dent dure à l’égard d'Anubis et mentionne dans les…
Cf. par exemple J.-L. Podvin, « Prêtres et dévots d’Isis et Sarapis, des “aventuriers” ultramarins peu ordinaires », dans Pirates, aventuriers…
Pour la politique italienne, cf. l’incontournable étude de M. Malaise, Les Conditions de pénétration et de diffusion des cultes égyptiens en Italie…
Pour une vision rapide de l’attitude des autorités romaines à l’égard des cultes « égyptiens », cf. J.-L. Podvin, « Les cultes égyptiens à Rome, de…
National Museums Liverpool, n° 1971.180.
Sur l’attitude des pouvoirs politiques et sur ces différents moments forts, on consultera les actes du colloque que nous avons coorganisé à…
Julien, Lettres, X et LI.
C’est d’ailleurs sous le règne de Julien en 362 que la découverte d’un nouveau taureau Apis est, pour la dernière fois, mentionnée : Ammien…
Ammien Marcellin, Histoire de Rome, XXII, 16, 12.
Pour le récit de sa destruction, on peut consulter des auteurs comme Théodoret de Cyr, Histoire de l’Église, V, 22 ; Rufin d’Aquilée, Histoire…
Jérôme, Commentaire sur Isaïe, VII, indique que le Sérapéum d’Alexandrie et le temple de Marna à Gaza ont été transformés en églises du Seigneur.…
Zacharie le Scholastique, Vie de Sévère, fol. 113v°, trad. M.-A. Kugener, dans Patrologia Orientalis, t. 2, fasc. 1, n° 6, Sévère. Patriarche d…
L. Bricault, « Isis, Sarapis, Cyrus and John: Between Healing Gods and Thaumaturgical Saints », dans The Alexandrian Tradition. Interactions…
C’est ce que nous apprend Procope, Histoire de la guerre contre les Perses, I, 19.
G. Boas, The Hieroglyphics of Horapollo, New York, Pantheon Books, 1950 (Bollingen Series, 23) ; B. van de Walle, « Autour des Hieroglyphica d’…
Rutilius Namatianus, Sur son retour, I, 371-376.
Cette fête apparaît notamment sur le chronographe de 354 ou calendrier de Philocalus, recopié sur un manuscrit carolingien du IXe siècle, qui nous…
Jean de Lydie, Sur les mois, 4, 45.
Sur cet aspect, cf. J.-L. Podvin, « Isiaca de l’Antiquité tardive et du Haut Moyen Âge », Ancient Society, t. 39, 2009, p. 245-259.
À ce sujet, R. Veymiers, « Survivances et métamorphoses. Les errances des divinités isiaques sur les pierres gravées antiques remployées au Moyen…
Fr. Dunand, Isis, mère des dieux, Arles, Actes sud, 2008, p. 295, évoque une « Égypte imaginaire ».
Juvénal, Satires, XV, ne manque pas de dénigrer ce peuple égyptien qui adore des animaux.
À ce sujet, Ph. Borgeaud, « Isidore de Séville et quelques isiaques au seuil du Moyen Âge », dans Les Mille et Une Vies d’Isis, p. 23-34. Dans son…
Isidore de Séville, Étymologies, XIII, 84-86. La BAPSO conserve un manuscrit des Métamorphoses du premier tiers du XIIIe siècle, malheureusement…
Properce, Élégies, II, 33, 4
Ovide, Art d’aimer, III, v. 463-466 ; Fastes, I, v. 453-454 ; Métamorphoses, I, v. 586-786.
Le mythe, déjà présent chez Eschyle, Suppliantes, est repris par Hérodote, Histoires, II, 41, qui établit le parallèle entre Isis et Io.
Lactance, Institutions divines, I, XI, 20-21.
Augustin, La Cité de Dieu, XVIII, 3.
Ibid., XVIII, 37 et 40.
Eusèbe de Césarée, Préparation évangélique, II, 1, repris d’après Diodore, Bibiothèque historique, I, 14 ; I, 27.
Cf. V. Tran tam Tinh, Essai sur le culte d’Isis à Pompéi, Paris, E. de Boccard, 1964, p. 128 et 138-140, pl. VI et XVI, 2. Pour une bonne…
Voir les articles de P. Deleville et E. Koroleva dans ce volume.
Miniature de Robinet Testard qui orne le manuscrit de la traduction anonyme française de Boccace, Sur les femmes célèbres, à la fin du XVe siècle :…
Clément d’Alexandrie, Stromates, I, 21, 6.
Giovanni Boccacio, De la généalogie des dieux, trad. anonyme, Paris, Antoine Vérard, 1498-1499 : Paris, BnF, Réserve des livres rares, RES-J-845…
Cf. l’article d’E. Koroleva dans le présent volume.
Apollodore le Mythographe, Bibliothèque, II, 7-9, cité par L. Bricault, Les cultes isiaques dans le monde gréco-romain, p. 482-483.
Hérodote, Histoires, II, 153 ; III, 27-28.
Comme Clément d’Alexandrie, Stromates, I, 21, 106 ; Eusèbe de Césarée , Préparation évangélique, X, 12, 24-25, qui s’appuient sur Aristippe dans…
Augustin, La Cité de Dieu, XVIII, 5, qui lui-même se réfère expressément à Varron.
Rufin d’Aquilée, Histoire ecclésiastique, XI, 23, lui-même influencé par Plutarque, Isis et Osiris, 28.
Clément d’Alexandrie ne fait pas état d’Argos.
C’est le cas de Vincenzo Cartari, Imagines deorum, qui ab antiquis colebantur, trad. Antoine du Verdier, Lyon, Barthélémy Honorat, 1581, p. 83-84 :…
J. Baltrušaitis, « L’adoration du dieu-taureau égyptien, Apis », dans id., La Quête d’Isis : Essai sur la légende d’un mythe, Paris, Flammarion…
Ph. Borgeaud, « Isidore de Séville et quelques isiaques au seuil du Moyen Âge », p. 29-30.
J. Baltrušaitis, La Quête d’Isis, p. 158-165 ; S. Morenz, Die Zauberflöte. Eine Studie zum Lebenszusammenhang Ägypten‑Antike‑Abendland, Münster…
L’Égypte ne cesse d’intéresser quelle que soit l’époque. Cf. J.-L. Podvin, « Le voyage en Égypte jusqu’au début du XXe siècle », dans Le Voyage de…
J.-J. Gloton, « Les obélisques romains de la Renaissance au néo-classicisme », MEFR, t. 73, 1961, p. 437‑469, qui recense quatorze obélisques…
K. H. Dannenfeldt, « Egypt and Egyptian Antiquities in the Renaissance », Studies in the Renaissance, t. 6, 1959, p. 7‑27. On peut percevoir cet…
Virgile, Énéide, XIII, v. 696-700.
Deuxième Mythographe du Vatican, III, IX, 8.
Prudence, Contre Symmaque, II, 532.
Saint-Omer, BAPSO, ms. 306, fol. 15r°-55v°.
Jérôme, Commentaires sur Isaïe, XIII, 46.
Carmen contra paganos, IV, 98-102.
Poema ultimum, v. 117-127.
Carmen ad senatorem, v. 21-39.
Cf. R. Veymiers, « Détourage et détournement, à propos d’un bas-relief dessiné par Pirro Ligorio », Revue archéologique, t. 65/1, 2018, p. 47-76.
Vincenzo Cartari, Le Imagini con la spositione de i dei de gli antichi, Venice, Francesco Marcolini, 1556 ; traduction française par Antoine du…
Apulée, Les Métamorphoses ou L’Âne d’or, VIII, 27. C’est surtout au livre XI que les spécialistes des cultes isiaques trouveront des informations…
Cf. par exemple C. Bonnet et L. Bricault, « En guise d’introduction », dans Les Mille et Une Vies d’Isis, p. 9-22, ici p. 11, et la couverture de l…
Béroalde, Commentarii a Philippo Beroaldo conditi in Asinum Aureum Lucii Apuleii, Bologne, Benedictus Hectoris, 1500.
O. Pédeflous, « La traduction de L’âne d’or par Guillaume Michel (1517) : une contribution à la poétique du roman au XVIe siècle », Revue d’…
J. Baltrušaitis, La Quête d’Isis, p. 73-77.
Gilles Corrozet, La Fleur des antiquitez de la noble et triumphante ville et cité de de Paris, Paris, Galliot du Pré, 1532, p. 11-12.
La glose de Nicolas François, datée de 1427-1430, figure dans le manuscrit n° 185, fol. 169r°, de la bibliothèque de Boulogne-sur-Mer, auparavant…
Tacite, Germania, IX, 1, « Une partie des Suèves sacrifie aussi à Isis ».