L’usage politique des figures féminines païennes dans la Florence médicéenne : l’exemple de la mascarade de la Généalogie des Dieux (1565)

Zerbib, Sonia

doi:10.54563/bdba.2026

References

L’usage politique des figures féminines païennes dans la Florence médicéenne : l’exemple de la mascarade de la Généalogie des Dieux (1565)

The Political Use of Female Pagans Figures in Medici Florence: The Example of the Masquerade of the Genealogy of Gods (1565)

Sonia Zerbib

DOI : 10.54563/bdba.2026

p. 295-310

Full text document will be published online on décembre 2024.

En exploitant de nombreuses figures féminines païennes, la mascarade de la Généalogie des Dieux de 1565, en l’honneur des noces de Francesco de Medici et de Jeanne d’Autriche, marque les rues florentines de son empreinte mythologique et allégorique, source de pouvoir avérée. C’est par une double appropriation au présent du passé festif de la cité florentine et du monde antique féminin par les érudits au service du pouvoir qu’une légitimité dynastique par la continuité se construit et s’impose.

By summoning numerous pagan female figures, the masquerade of the Genealogy of the Gods of 1565, in the honor of Francesco de Medici and Joan of Austria’s wedding, leaves its mythological and allegorical mark on the Florentine streets, a proven source of power. It is by a double appropriation of the festive past of the Florentine city in the present and of the feminine ancient world by the scholars in the service of the power that a dynastic legitimacy through the continuity is built and imposes itself.

Index

Mots-clés

divinités, mythologie, humanisme, Médicis, Florence, mascarade, pouvoir, espace, fête

Keywords

divinities, mythology, humanism, Medici, Florence, masquerade, power, space, festivals

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Le passage de l’interdit di andare in maschera à son usage propagandiste par les Médicis est significatif. En effet, Anna-Maria Testaverde précise que la mascarade ne relève pas de la tradition spectaculaire florentine et rappelle que cette forme de spectacle, jugée troublante pour l’ordre public, fut interdite par le conseil majeur de la République en 1447. C’est alors par une réappropriation de cette fête, lui conférant ainsi une impulsion nouvelle, que les Médicis cherchèrent à consolider leur pouvoir.

La mascarade de la Généalogie des Dieux du 21 février 1565 en style florentin offrait un défilé de vingt et un chars dans les rues florentines dans le cadre du programme festif grandiose organisé par Cosme I^er pour les noces de son fils, le prince Francesco, avec l’archiduchesse Jeanne d’Autriche. Cette imbrication de la fête de la cité et de cette fête nuptiale à caractère privé révèle un contrôle croissant du pouvoir sur les rues florentines et scelle une appropriation du passé po...

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1 « Faire une mascarade », A-M. Testaverde, « Le “mascherate sono metafore rappresentanti un concetto”. Iconologia e spettacolo prima del Ripa a…

2 Ibid., p. 186.

3 P. Canguilhem, « Des Canti carnascialeschi aux mascherate : une histoire de la conquête musicale des rues de Florence par la cour de Cosme I^er de…

4 Ibid., p. 412.

5 S. Pierguidi, « Baccio Baldini e la mascherata della genealogia degli dei »,Zeitschrift für Kunstgeschichte, t. 70/3, 2007, p. 347-364 (p. 361).

6 A. Baroni, « I disegni per la mascherata della “Genealogia degl’Iddei” del 1566 : note e aggiunte », dans Le ricerche in corso. Atti della giornata…

7 E. Passignat, « Vasari e i Ragionamenti in Palazzo Vecchio », Ricerche di storia dell’arte, t. 91/92, 2007, p. 115-128 (p. 119).

8 J. Seznec, La survivance des dieux antiques. Essai sur le rôle de la tradition mythologique dans l’humanisme et dans l’art de la Renaissance, Paris…

9 A. Chastel, Art et Humanisme aux temps de Laurent le Magnifique, Paris, Presses Universitaires de France, 1959 (Publications de l’Institut d’art et…

10 Baccio Baldini, Discorso sopra la mascherata della genealogia degl’iddei de’gentili. Mandata fuori dall’illustrissimo e eccellentissimo s. duca di…

11 Giovan Battista Cini, Descrizione dell’apparato fatto per le nozze dell’illustrissimo e eccellentissimo Don Francesco de’Medici e della serenissima…

12 Giorgio Vasari, Ragionamenti di Palazzo Vecchio, éd. D. Canfora, trad. et notes R. Le Mollé, Paris, Les Belles Lettres, 2007 (Bibliothèque…

13 F. Graziani, « Jean Seznec et la tradition mythologique », dans Images of the Pagan Gods : Papers of a Conference in Memory of Jean Seznec, dir. R.…

14 Baccio Baldini, Discorso, p. 19.

15 F. Graziani, « Jean Seznec », p. xii.

16 Ead, « Les Dieux en images : représenter, décrire, interpréter à la Renaissance », dans Images of the Pagan Gods, p. 367-387 (p. 369).

17 F. Graziani, « Jean Seznec », p. xii.

18 Ead, « Les Dieux en images », p. 357.

19 Baccio Baldini, Discorso, p. 35.

20 Ibid., p. 36.

21 Ibid., p. 25-26.

22 Ibid., p. 25.

23 N. Lepri, « “Ethruria principes disciplinam doceto”. Sacralizzazione, esercizio del potere e censura nelle feste fiorentine del 1565 », Schifanoia…

24 Giorgio Vasari, Ragionamenti di Palazzo Vecchio, p. 19.

25 Baccio Baldini, Discorso, p. 29.

26 E. Martini, « I simboli del potere nella “mascherata” del 1566 : l’alchimia del comando », dans Le ricerche in corso, p. 143-188 (p. 147).

27 Baccio Baldini, Discorso, p. 30.

28 Ibid., p. 31.

29 J. Seznec, La survivance des dieux antiques, p. 330.

30 E. Martini, « I simboli del potere », p. 150.

31 Baccio Baldini, Discorso, p. 35.

32 Giovan Battista Cini, Descrizione, p. 601.

33 Baccio Baldini, Discorso, p. 58.

34 Ibid., p. 57.

35 Giorgio Vasari, Ragionamenti di Palazzo Vecchio, p. 20.

36 Baccio Baldini, Discorso, p. 59.

37 Ibid., p. 83.

38 Ibid., p. 84.

39 Giorgio Vasari, Ragionamenti di Palazzo Vecchio, p. 30.

40 P. Boucheron, « Introduction générale », dans Marquer la ville, p. 9-22, p. 19.

41 G. Labrot, L’image de Rome : une arme pour la Contre-Réforme (1534-1677), Seyssel, Champ Vallon, 1987 (Époques, 2), p. 24.

42 Baccio Baldini, Discorso, p. 98.

43 Ibid., p. 106.

44 E. Hamilton, La mythologie : ses dieux, ses héros, ses légendes, Paris, Marabout, p. 31.

45 Ibid.

46 Baccio Baldini, Discorso, p. 106.

47 Giovan Battista Cini, Descrizione, p. 609.

48 Ibid., p. 610.

49 Baccio Baldini, Discorso, p. 112.

50 Giovan Battista Cini, Descrizione, p. 610.

51 Baccio Baldini, Discorso, p. 115.

52 E. Hamilton, La mythologie, p. 148.

53 Giovan Battista Cini, Descrizione, p. 611.

54 Giorgio Vasari, Ragionamenti di Palazzo Vecchio, p. 25.

55 C. Zudini, « “Ad Hostia Tiberis ex peloponeso deveniens” : les femmes illustres de l’Antiquité grecque et la translatio studii dans le De…

56 Giovan Battista Cini, Descrizione, p. 600.

57 Ibid.

58 Baccio Baldini, Discorso, p. 56.

59 Giovan Battista Cini, Descrizione, p. 600.

60 Baccio Baldini, Discorso, p. 59.

61 Giovan Battista Cini, Descrizione, p. 602.

62 Ibid., p. 603-604.

63 Giorgio Vasari, Ragionamenti di Palazzo Vecchio, p. 15.

64 Ibid., p. 19.

65 Ibid., p. 19-20.

66 P. Boucheron, « Introduction générale », p. 17-18.

67 Giorgio Vasari, Ragionamenti di Palazzo Vecchio, p. 20.

68 Baccio Baldini, Discorso, p. 66.

69 Ibid.

70 Giorgio Vasari, Ragionamenti di Palazzo Vecchio, p. 20.

71 Ibid.

72 Baccio Baldini, Discorso, p. 69.

73 Ibid.

74 Ibid., p. 70.

75 Ibid., p. 72.

76 Ibid.

77 Ibid.

78 Ibid., p. 78.

79 Ibid., p. 81.

80 Ibid., p. 79.

81 Ibid., p. 81.

82 Giorgio Vasari, Ragionamenti di Palazzo Vecchio, p. 18.

83 F. Graziani, « Les Dieux en images », p. 370.

84 E. Hamilton, La Mythologie, p. 51.

85 Baccio Baldini, Discorso, p. 41-42.

86 E. Martini, « I simboli del potere », p. 174.

87 Ibid.

88 Baccio Baldini, Discorso, p. 53.

89 N. Lepri, « Note sulla composizione dei carri nella Genealogia », dans Le ricerche in corso, p. 99-142, p. 116.

90 Baccio Baldini, Discorso, p. 66.

91 Ibid., p. 71.

92 Ibid.

93 Ibid.

94 N. Lepri, « Note sulla composizione dei carri nella Genealogia », p. 104.

95 A-M. Testaverde, « Le “mascherate sono metafore rappresentanti un concetto” », p. 183.

96 A. Baroni, « I disegni per la mascherata », p. 29.

References

Bibliographical reference

Sonia Zerbib, « L’usage politique des figures féminines païennes dans la Florence médicéenne : l’exemple de la mascarade de la Généalogie des Dieux (1565) », Bien Dire et Bien Aprandre, 38 | 2023, 295-310.

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Sonia Zerbib, « L’usage politique des figures féminines païennes dans la Florence médicéenne : l’exemple de la mascarade de la Généalogie des Dieux (1565) », Bien Dire et Bien Aprandre [Online], 38 | 2023, Online since 08 décembre 2024, connection on 04 octobre 2024. URL : http://www.peren-revues.fr/bien-dire-et-bien-aprandre/2026

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